Salmi 95:8-11

      7 Se oggi ascolterete la sua voce, 8 non indurite il vostro cuore come nella provocazione e come nel giorno della tentazione nel deserto; 9 quando i vostri padri mi tentarono, mi misero alla prova e videro la mia opera. 10 Quaranta anni ebbi in addolorato con questa generazione, e ha detto, E ' è un popolo che sviato di cuore, e non hanno conosciuto le mie vie: 11 Ai quali ho giurato nella mia ira che non dovrebbero entrare nel mio riposo.

      L'ultima parte di questo salmo, che inizia a metà di un versetto, è un'esortazione a coloro che cantano i salmi del Vangelo a vivere la vita del Vangelo e ad ascoltare la voce della parola di Dio; altrimenti, come possono aspettarsi che ascolti la voce delle loro preghiere e lodi? Osservare,

      I. Il dovere richiesto a tutti coloro che sono il popolo del pascolo di Cristo e le pecore della sua mano. Si aspetta che ascoltino la sua voce, perché ha detto: Le mie pecore ascoltano la mia voce, Giovanni 10:27 . Siamo il suo popolo, dicono. sei così? Poi ascolta la sua voce. Se lo chiami Maestro, o Signore, allora fai le cose che dice e sii il suo popolo obbediente e volenteroso.

Ascolta la voce della sua dottrina, della sua legge e, in ambedue, del suo Spirito; ascolta e ascolta; ascoltare e cedere. Ascolta la sua voce, e non la voce di uno sconosciuto. Se ascolterai la sua voce; alcuni lo prendono come un desiderio, oh che tu possa sentire la sua voce! che sareste così saggi e fareste così bene per voi stessi; così, se tu avessi saputo ( Luca 19:42 ), cioè, oh tu avessi saputo! La voce di Cristo deve essere ascoltata oggi; su questo l'apostolo insiste molto, applicandolo al giorno del vangelo.

Mentre ti parla fa' attenzione a lui, perché questo giorno delle tue opportunità non durerà sempre; miglioralo, quindi, mentre è chiamato oggi, Ebrei 3:13 ; Ebrei 3:15 . Ascoltare la voce di Cristo è lo stesso con credere. Oggi, se per fede accetti l'offerta evangelica, bene e bene, ma domani potrebbe essere troppo tardi. In una questione di così vasta importanza nulla è più pericoloso del ritardo.

      II. Il peccato da cui sono messi in guardia, in quanto incompatibile con l'orecchio credente e obbediente richiesto, e questa è la durezza di cuore. Se ascolterete la sua voce e trarrai profitto da ciò che udite, non indurite i vostri cuori; poiché il seme gettato sulla roccia non portò mai alcun frutto alla perfezione. Gli ebrei quindi non credettero al vangelo di Cristo perché i loro cuori erano induriti; non erano convinti del male del peccato, e del loro pericolo a causa del peccato, e perciò non consideravano l'offerta della salvezza; non si piegherebbero al giogo di Cristo, né cederanno alle sue richieste; e, se il cuore del peccatore è indurito, è il suo stesso atto e azione (lo indurisce lui stesso) e solo lui ne porterà la colpa per sempre.

      III. L'esempio da cui sono avvertiti, che è quello degli israeliti nel deserto.

      1. "Bada a peccare come loro, per non essere escluso dal riposo eterno come lo furono da Canaan". Non essere, come i tuoi padri, una generazione testarda e ribelle, Salmi 78:8 . Quindi qui, non indurire il tuo cuore come hai fatto (cioè i tuoi antenati) nella provocazione, o a Meriba, il luogo dove litigarono con Dio e Mosè ( Esodo 17:2 ), e nel giorno della tentazione in il deserto, Salmi 95:8 Salmi 95:8 .

Così spesso provocarono Dio con le loro diffidenze e mormorii che tutto il tempo della loro permanenza nel deserto poteva essere chiamato un giorno di tentazione, o Massa, l'altro nome dato a quel luogo ( Esodo 17:7 ), perché tentarono il Signore, dicendo: Il Signore è in mezzo a noi o no? Questo era nel deserto, dove non potevano aiutare se stessi, ma giacevano alla misericordia di Dio, e dove Dio li aiutò meravigliosamente e diede loro prove così sensate del suo potere e pegni del suo favore come mai nessun popolo aveva prima o dopo.

Nota, (1.) I giorni di tentazione sono giorni di provocazione. Niente è più offensivo per Dio dell'incredulità della sua promessa e della disperazione per l'adempimento di essa a causa di alcune difficoltà che sembrano ostacolare la sua strada. (2.) Più esperienza abbiamo avuto della potenza e della bontà di Dio, più grande è il nostro peccato se diffidiamo di lui. Cosa, per tentarlo nel deserto, dove viviamo su di lui! Questo è tanto ingrato quanto assurdo e irragionevole.

(3.) La durezza di cuore è alla base di tutte le nostre diffidenze nei confronti di Dio e dei litigi con lui. Quello è un cuore duro che non riceve le impressioni delle scoperte divine e non si conforma alle intenzioni della volontà divina, che non si scioglierà, che non si piegherà. (4.) I peccati degli altri dovrebbero essere avvertimenti per non calpestare i loro passi. I mormorii di Israele furono scritti per nostro ammonimento, 1 Corinzi 10:11 .

      2. Ora qui osserva,

      (1.) L'accusa formulata, in nome di Dio, contro gli israeliti increduli, Salmi 95:9 ; Salmi 95:10 . Dio qui, molti secoli dopo, si lamenta della loro cattiva condotta nei suoi confronti, con espressioni di alto risentimento. [1.] Il loro peccato fu l'incredulità: tentarono Dio e lo provarono ; si chiedevano se potevano credere alla sua parola, e insistevano su ulteriori misure di sicurezza prima di andare in Canaan, inviando spie; e quando quelli li scoraggiarono, protestarono contro la sufficienza del potere e della promessa divina, e vollero fare un capitano e tornare in Egitto Numeri 14:3 ; Numeri 14:4 .

Questa è chiamata ribellione, Deuteronomio 1:26 ; Deuteronomio 1:32 . [2.] L'aggravamento di questo peccato fu che videro l'opera di Dio; videro ciò che aveva fatto per loro facendoli uscire dall'Egitto, anzi, ciò che ora faceva per loro ogni giorno, oggi, nel pane che fece piovere per loro dal cielo e nell'acqua dalla roccia che li seguiva, di cui non potevano avere prove più indiscutibili della presenza di Dio con loro.

Con loro anche vedere non era credere, perché avevano indurito il loro cuore, sebbene avessero visto ciò che il Faraone aveva ottenuto indurendo il suo cuore. [3.] Le cause del loro peccato. Guarda a cosa Dio l'ha imputato: è un popolo che sbaglia nei suoi cuori e non ha conosciuto le mie vie. L'incredulità e la sfiducia degli uomini in Dio, i loro mormorii e litigi con lui, sono l'effetto della loro ignoranza e del loro errore.

Primo, della loro ignoranza: non hanno conosciuto le mie vie. Essi videro la sua opera ( Salmi 95:9 Salmi 95:9 ) ed egli fece conoscere loro le sue azioni ( Salmi 103:7 ); eppure non conoscevano le sue vie, le vie della sua provvidenza, per le quali camminava verso di loro, né le vie dei suoi comandamenti, per cui voleva che camminassero verso di lui: non sapevano, non capivano bene e quindi non li approvava.

Nota: il motivo per cui le persone disprezzano e abbandonano le vie di Dio è perché non le conoscono. In secondo luogo, del loro errore: sbagliano nel loro cuore; si allontanano; in cuor loro tornano indietro. Nota, i peccati sono errori, errori pratici, errori nel cuore; ce ne sono, e fatali come errori nella testa. Quando gli affetti corrotti pervertono il giudizio, e così portano l'anima fuori dalle vie del dovere e dell'obbedienza, c'è un errore del cuore.

[4.] Il risentimento di Dio per il loro peccato: per quarant'anni sono stato addolorato con questa generazione. No, i peccati del popolo che si professa di Dio non solo lo irritano, ma lo addolorano, specialmente la loro sfiducia nei suoi confronti; e Dio tiene conto di quanto spesso ( Numeri 14:22 ) e per quanto tempo lo addolorano. Vedi la pazienza di Dio nel provocare i peccatori; fu addolorato con loro per quarant'anni, eppure quegli anni finirono con un ingresso trionfante in Canaan fatto dalla generazione successiva. Se i nostri peccati hanno addolorato Dio, sicuramente dovrebbero addolorarci, e niente nel peccato dovrebbe addolorarci così tanto.

      (2.) La sentenza emessa su di loro per il loro peccato ( Salmi 95:11 Salmi 95:11 ): " A chi ho giurato nella mia ira, Se entreranno nel mio riposo, allora dirai che sono mutevole e falso:" vedi la frase in generale, Numeri 14:21 , c.

Osserva, [1.] Da dove viene questa frase: dall'ira di Dio. Ha giurato solennemente nella sua ira, la sua ira giusta e santa, ma non permetta agli uomini di giurare profanamente nella loro ira, la loro ira peccaminosa e brutale. Dio non è soggetto a passioni come noi; ma si dice che sia arrabbiato, molto arrabbiato, con il peccato e i peccatori, per mostrare la malignità del peccato e la giustizia del governo di Dio. Questa è certamente una cosa malvagia che merita una tale ricompensa di vendetta come ci si può aspettare da una Divinità provocata.

[2.] Di che cosa si trattava: che non entrassero nel suo riposo, il riposo che aveva preparato e progettato per loro, un accordo per loro e per loro, affinché nessuno di coloro che erano stati registrati quando uscirono dall'Egitto fosse trovato scritto nel rotolo dei vivi al loro ingresso in Canaan, ma Caleb e Giosuè. [3.] Come è stato ratificato: l' ho giurato. Non era solo uno scopo, ma un decreto; il giuramento mostrava l' immutabilità del suo consiglio; il Signore ha giurato e non si pentirà. Eliminava il pensiero di ogni riserva di misericordia. Le minacce di Dio sono sicure quanto le sue promesse.

      Ora questo caso di Israele può essere applicato a quelli della loro posterità che vissero al tempo di Davide, quando fu scritto questo salmo; ascoltino la voce di Dio e non induriscano il loro cuore come fecero i loro padri, per timore che, se avessero il collo duro come loro, Dio non si provocasse a vietare loro i privilegi del suo tempio a Gerusalemme, di cui aveva detto: Questo è il mio riposo . Ma va applicato a noi cristiani, perché così lo applica l'apostolo.

C'è un riposo spirituale ed eterno posto davanti a noi, e promesso a noi, di cui Canaan era un simbolo; siamo tutti (almeno nella professione) destinati a questo riposo; eppure molti che sembrano così vengono meno e non vi entreranno mai. E cos'è che mette un bar alla loro porta? È peccato; è l'incredulità, quel peccato contro il rimedio, contro il nostro appello. Coloro che, come Israele, diffidano di Dio, della sua potenza e bontà, e preferiscono l'aglio e le cipolle d'Egitto al latte e al miele di Canaan, saranno giustamente esclusi dal suo riposo: così sarà il loro destino; lo hanno deciso loro stessi. Temiamo dunque, Ebrei 4:1 .