Salmi 98:4-9

      4 Al SIGNORE grida di gioia, terra tutta, grida di gioia, esulta e canta inni. 5 Cantate al SIGNORE con l'arpa; con l'arpa e la voce di un salmo. 6 Con trombe e suono di corna fate un suono di gioia davanti al SIGNORE , il re. 7 Risuoni il mare e la sua pienezza; il mondo e coloro che lo abitano. 8 I fiumi battano le mani, esultino insieme i monti 9 davanti al SIGNORE ; poiché viene a giudicare la terra: con giustizia giudicherà il mondo e il popolo con equità.

      L'instaurazione del regno di Cristo è qui rappresentata come una questione di gioia e di lode.

      I. Tutti i figli degli uomini ne gioiscano, perché tutti ne hanno, o possono averne, beneficio. Ancora e ancora siamo qui chiamati in tutti i modi e mezzi possibili per esprimere la nostra gioia in essa e lodare Dio per essa: Fai un suono gioioso, come prima, Salmi 95:1 ; Salmi 95:2 .

Fai un rumore forte, come quelli che sono colpiti da quelle buone novelle e desiderano influenzare gli altri con esse. Rallegratevi e cantate lodi, cantate Osanna ( Matteo 21:9 ), cantate Alleluia, Apocalisse 19:6 .

Sia accolto sul trono, come lo sono i nuovi re, con acclamazioni di gioia e alte grida, finché la terra risuoni di nuovo, come quando fu proclamato Salomone, 1 Re 1:40 . E che le grida della folla siano accompagnate dai cantori e dai suonatori di strumenti ( Salmi 87:7 ; Salmi 68:25 ), come è consuetudine in tali solennità.

1. I canti sacri accompagnino il nuovo Re: " Cantate lodi, cantate con voce di salmo. Esprimi la tua gioia; così proclamala, così eccitala ancora di più, così propagala tra gli altri". 2. Questi siano assistiti con la musica sacra, non solo con la dolce e soave melodia dell'arpa, ma poiché è un Re vittorioso la cui gloria deve essere celebrata, che esce vincendo e vincendo, sia proclamato con il suono marziale della tromba e della cornetta, Salmi 98:6 Salmi 98:6 .

Che tutta questa gioia sia diretta a Dio, ed espressa in modo solennemente religioso: Al Signore Salmi 98:4 Salmi 98:4 gioia, Salmi 98:4Salmi 98:4 . Cantate al Signore, ( Salmi 98:5 Salmi 98:5 ); fallo davanti al Signore, il Re, Salmi 98:6 Salmi 98:6 .

L'allegria carnale è nemica di questa santa gioia. Quando Davide danzò davanti all'arca, supplicò che fosse davanti al Signore; e la pietà e la devozione dell'intenzione non solo confermavano ciò che faceva, ma lo lodavano. Dobbiamo rallegrarci davanti al Signore ogni volta che ci avviciniamo a lui ( Deuteronomio 12:12 ), davanti al Signore Gesù e davanti a lui, non solo come Salvatore, ma come Re, Re dei re, Re della chiesa e nostro Re.

      II. Gioiscano in essa le creature inferiori, Salmi 98:7 Salmi 98:7 . Questo è lo stesso significato di ciò che abbiamo avuto prima ( Salmi 96:11 ): Ruggisca il mare, e si chiami, non come un tempo, un rumore terribile, ma un rumore gioioso; poiché la venuta di Cristo e la salvezza operata da lui hanno completamente alterato la proprietà dei turbamenti e dei terrori di questo mondo, così che quando le inondazioni alzano la loro voce, alzano le loro onde, non dobbiamo interpretarlo come il mare ruggisce contro di noi, ma anzi gioisce con noi.

Che le alluvioni esprimano la loro gioia, come fanno gli uomini quando battono le mani; e danzino di gioia davanti a lui i monti, che tremavano di timore davanti a Dio quando discese per dare la legge al monte Sinai, quando il suo vangelo sarà predicato e la parola del Signore esce da Sion con una voce sommessa : gioiscano insieme i monti davanti al Signore. Ciò suggerisce che il regno di Cristo sarebbe una benedizione per l'intera creazione; ma che, come le creature inferiori proclamano la gloria del Creatore ( Salmi 19:1 ), così proclamano la gloria del Redentore, poiché per mezzo di lui tutte le cose non solo sussistono nel loro essere, ma consistono nel loro ordine.

Insinua parimente che i figli degli uomini mancherebbero di rendere il dovuto rispetto al Redentore, e quindi che egli deve cercare il suo onore dal mare e dalle inondazioni, che vergognerebbero la stupidità e l'ingratitudine dell'umanità. E forse qui si ha rispetto per i nuovi cieli e la nuova terra, che ancora, secondo la sua promessa, attendiamo ( 2 Pietro 3:13 ), e questa seconda menzione della sua venuta (dopo simili, Salmi 96:1 ) può riferirsi principalmente alla sua seconda venuta, quando tutte queste cose saranno così dissolte da essere raffinate; allora verrà a giudicare il mondo con giustizia.

Nella prospettiva di quel giorno tutti i santificati si rallegrano, e anche il mare, le inondazioni e le colline si rallegrerebbero se potessero. Si potrebbe pensare che Virgilio avesse negli occhi questi salmi, così come gli oracoli della Sibilla Cumea, nella sua quarta egloga, dove applica ad Asinio Pollione per ignoranza o per viltà le antiche profezie, che a quel tempo si attendevano che si adempissero ; poiché visse nel regno di Augusto Cesare, poco prima della nascita del nostro Salvatore.

Egli ammette che hanno cercato la nascita di un bambino dal cielo che dovrebbe essere una grande benedizione per il mondo, e ripristinare l'età dell'oro:--

e questo dovrebbe togliere il peccato:--

      Molte altre cose dice di questo bambino tanto atteso, che Ludovicus Vives, nei suoi appunti su quell'egloga, ritiene applicabili a Cristo; e conclude, come il salmista qui, con la prospettiva della gioia di tutta la creazione qui:--

E, se tutti gioiscono, perché non dovremmo?