Salmi 99:1-5

      1 Il SIGNORE regna; trema il popolo: egli siede fra i cherubini; lascia che la terra si muova. 2 Il SIGNORE è grande in Sion; ed è alto sopra tutte le persone. 3 Lodino il tuo nome grande e terribile; per essa è santa. 4 Anche la forza del re ama il giudizio; stabilisci l'equità, esegui il giudizio e la giustizia in Giacobbe. 5 Esaltate ye L ORD nostro Dio, e l'adorazione a sgabello dei suoi piedi; per lui è santo.

      Il fondamento di tutta la religione è posto in questa verità, che il Signore regna. Dio governa il mondo con la sua provvidenza, governa la chiesa con la sua grazia, ed entrambi con suo Figlio. Dobbiamo credere non solo che il Signore vive, ma che il Signore regna. Questo è il trionfo della chiesa cristiana, e qui è stato il trionfo della chiesa ebraica, che Geova era il loro re; e quindi si deduce: Trema il popolo, cioè 1.

Tremino anche i sudditi di questo regno; poiché la dispensazione dell'Antico Testamento conteneva molto del terrore. Al monte Sinai Israele, e perfino lo stesso Mosè, ebbero grande paura e tremirono; e poi Dio fu terribile nei suoi luoghi santi. Anche quando è apparso a favore del suo popolo, ha fatto cose terribili. Ma ora non siamo giunti a quel monte che ardeva di fuoco, Ebrei 12:18 .

Ora che il Signore regna, gioisca la terra. Poi regnò più per il potere del santo timore; ora governa con la potenza del santo amore. 2. Tanto più tremino i nemici di questo regno; poiché o li farà obbedire al suo scettro d'oro o li schiaccerà con la sua verga di ferro. Il Signore regna, sebbene il popolo ne sia mosso dall'indignazione ; anche se irritano tutti i loro spiriti, la loro rabbia è tutta vana.

Malgrado loro porrà il suo Re sul monte santo di Sion ( Salmi 2:1 ); prima o per ultimo li farà tremare, Apocalisse 6:15 , c. Il Signore regna, si muova la terra. Quelli che presentare a lui è istituito, e non mosso ( Salmi 96:10 ), ma quelli che si oppongono a lui verrà spostato.

Il cielo e la terra saranno scossi, e tutte le nazioni; ma il regno di Cristo è ciò che non può essere smosso; le cose che non possono essere scosse rimarranno, Ebrei 12:27 . In questi è la continuazione, Isaia 64:5 .

      Il regno di Dio, instaurato in Israele, è qui fatto oggetto della lode del salmista.

      I. Due cose afferma il salmista:-- 1. Dio presiede agli affari della religione: Egli siede tra i cherubini ( Salmi 99:1 Salmi 99:1 ), come sul suo trono, per dare legge mediante gli oracoli da lì consegnati- -come sul propiziatorio, per ricevere suppliche.

Questo era l'onore di Israele, che avevano tra loro la Shechinah, o presenza speciale di Dio, assistita dai santi angeli; il tempio era il palazzo reale, e il Santo dei santi era la camera di presenza. Il Signore è grande in Sion ( Salmi 99:2 Salmi 99:2 ); là è conosciuto e lodato ( Salmi 76:1 ; Salmi 76:2 ); lì è servito da grande, più che altrove.

È là in alto sopra tutte le persone; come ciò che è alto è esposto alla vista e guardato in alto, così in Sion le perfezioni della natura divina appaiono più cospicue e più illustri che altrove. Perciò quelli che abitano in Sion e vi adorano, lodino il tuo nome grande e terribile e ti diano la gloria che gli è dovuta, perché è santo. La santità del nome di Dio lo rende veramente grande per i suoi amici e terribile per i suoi nemici, Salmi 99:3 Salmi 99:3 .

Questo è ciò che adorano quelli di sopra: Santo, santo, santo. 2. Era tutto sommato nel loro governo civile, Salmi 99:4 Salmi 99:4 . Come in Gerusalemme era la testimonianza d'Israele, dove le tribù salirono, così furono posti i troni del giudizio, Salmi 122:4 ; Salmi 122:5 .

Il loro governo era una teocrazia. Dio ha suscitato Davide per regnare su di loro (e alcuni pensano che questo salmo sia stato scritto in occasione del suo tranquillo e felice insediamento sul trono) ed è il re la cui forza ama il giudizio. Lui è forte; tutta la sua forza l'ha da Dio; e la sua forza non è abusata per il sostegno di alcun torto, come spesso è la potenza dei grandi principi, ma ama il giudizio.

Fa giustizia con il suo potere e lo fa con gioia; e qui era un tipo di Cristo, al quale Dio avrebbe dato il trono di suo padre Davide, per fare giudizio e giustizia. Ha il potere di schiacciare, ma la sua forza ama il giudizio; non governa con rigore, ma con moderazione, con saggezza e con tenerezza. Il popolo d'Israele aveva un buon re; ma qui viene loro insegnato a guardare a Dio come a colui per mezzo del quale regna il loro re: Tu stabilisci l'equità (cioè, Dio ha dato loro quelle leggi eccellenti da cui erano governati), e tu esegui il giudizio e la giustizia in Giacobbe;egli non solo per le sue immediate provvidenze spesso eseguiva e faceva rispettare le proprie leggi, ma si occupava dell'amministrazione della giustizia tra di esse dai magistrati civili, che regnavano da lui e da lui decretavano giustizia. I loro giudici giudicavano per Dio, e il loro giudizio era il suo, 2 Cronache 19:6 .

      II. Mettendo insieme queste due cose, vediamo qual era la felicità di Israele al di sopra di ogni altro popolo, come lo aveva descritto Mosè ( Deuteronomio 4:7 ; Deuteronomio 4:8 ), che avevano Dio così notte per loro, seduto tra i cherubini, e che avevano statuti e giudizi così giusti, mediante i quali era stabilita l'equità, e Dio stesso regnò in Giacobbe, da cui deduce questo comando a quel popolo felice ( Salmi 99:5 Salmi 99:5 ): " Esalti tu, Signore nostro Dio, e adoralo ai suoi piedi; donagli la gloria del buon governo sotto il quale sei, come è ora stabilito, sia nella chiesa che nello stato.

Nota: 1. Quanto maggiori sono le pubbliche misericordie di cui abbiamo parte, tanto più siamo obbligati a partecipare al pubblico omaggio reso a Dio: l'istituzione del regno di Cristo, in particolare, dovrebbe essere la materia della nostra lode. 2. Quando attiriamo la notte a Dio, per adorarlo, il nostro cuore deve essere riempito di alti pensieri su di lui, ed Egli deve essere esaltato nelle nostre anime. 3. Quanto più ci umiliamo, e più ci prostriamo sono davanti a Dio, più lo esaltiamo.

Dobbiamo adorare allo sgabello dei suoi piedi, alla sua arca, che era come lo sgabello del propiziatorio tra i cherubini; o dobbiamo gettarci sul lastrico dei suoi cortili; e per una buona ragione dobbiamo essere così riverenti, perché è santo, e la sua santità dovrebbe incutere timore reverenziale su di noi, come fa sugli angeli stessi, Isaia 6:2 ; Isaia 6:3 .