Sofonia 3:1-7

      1 Guai a colei che è sudicia e contaminata, alla città che opprime! 2 Non ha obbedito alla voce; non ha ricevuto correzione; non confidava nell'Eterno ; non si avvicinò al suo Dio. 3 I suoi capi dentro di lei sono leoni ruggenti; i suoi giudici sono lupi della sera; non rosicchiano le ossa fino all'indomani. 4 I suoi profeti sono persone leggere e traditrici: i suoi sacerdoti hanno profanato il santuario, hanno violato la legge.

  5 Il SIGNORE giusto è in mezzo ad essa; non commetterà iniquità: ogni mattina mette in luce il suo giudizio, non fallisce; ma l'ingiusto non conosce vergogna. 6 Ho sterminato le nazioni: le loro torri sono deserte; Ho reso deserte le loro strade, che nessuno passa; le loro città sono distrutte, così che non c'è uomo, che non c'è abitante. 7 Dissi: «Certo mi temerai, riceverai istruzione; così la loro dimora non sarebbe stata stroncata, comunque li avessi puniti: ma si sono alzati presto e hanno corrotto tutte le loro azioni.

      C'è da meravigliarsi che Gerusalemme, la città santa, dove Dio era conosciuto e il suo nome era grande, fosse la città di cui qui è dato questo carattere nero, che un luogo che godeva di una tale abbondanza di mezzi di grazia diventasse così tanto corrotto e vizioso, e che Dio dovrebbe permettere che sia così; eppure è così, per mostrare che la legge non ha fatto nulla di perfetto; ma se questo è il vero carattere di Gerusalemme, come senza dubbio è (perché i giudizi di Dio non renderanno nessuno peggiore di loro), non c'è da meravigliarsi che il profeta inizi con guai a lei. Poiché il Dio santo odia il peccato in coloro che gli sono più vicini, anzi, in loro lo odia di più. Uno stato peccaminoso è, e sarà, uno stato doloroso.

      I. Ecco un pessimo carattere dato della città in generale. Come è diventata una meretrice la città fedele! 1. Si vergogna; è sudicia e inquinata ( Sofonia 3:1 Sofonia 3:1 ), si è resa infame (così alcuni la leggono), la città golosa (così il margine), sempre stipata, e provvedendo alla carne, per soddisfare le concupiscenze di esso.

Il peccato è la sozzura e l'inquinamento delle persone e dei luoghi, e li rende odiosi agli occhi del Dio santo. 2. Fa del male ai suoi vicini e abitanti; lei è la città che opprime. Mai nessun luogo ebbe statuti e giudizi così giusti come questa città, e tuttavia, nell'amministrazione del governo, mai vi fu più ingiustizia. 3. Ella è molto provocante per il suo Dio, e sotto ogni aspetto gli cammina contro, Sofonia 3:2 Sofonia 3:2 .

Egli le aveva dato la sua legge e le aveva parlato per mezzo dei suoi servi, i profeti, dicendole qual era il bene che doveva fare e quale il male doveva evitare; ma lei non obbedì alla sua voce, né prese coscienza di fare come le comandava, in qualsiasi cosa. L'aveva presa sotto un'eccellente disciplina, sia della parola che della verga; ma non ricevette l'istruzione dell'uno né la correzione dell'altro, non si sottomise alla volontà di Dio né rispose alla sua fine in nessuna delle due.

La incoraggiò a dipendere da lui, dal suo potere e dalla sua promessa, per la liberazione dal male e il bene; ma non confidava nel Signore; la sua fiducia era riposta nelle sue alleanze con le nazioni più che nella sua alleanza con Dio. Le diede pegni della sua presenza, e istituì per lei ordinanze di comunione con se stesso; ma non si avvicinò al suo Dio, non lo incontrò dove egli aveva stabilito e dove aveva promesso di incontrarla. Si fermò a distanza e disse all'Onnipotente: Parti.

      II. Qui c'è un pessimo carattere degli uomini principali in esso; quelli che dovrebbero con la loro influenza sopprimere il vizio e la profanità sono i grandi modelli e patroni della malvagità, e quelli che dovrebbero essere i suoi medici sono davvero la sua peggiore malattia. 1. I suoi principi sono famelici e barbari come leoni ruggenti che fanno di tutto loro preda, e sono universalmente temuti e odiati; usano il loro potere per la distruzione, e non per l'edificazione.

2. I suoi giudici, che dovrebbero essere i protettori dell'innocenza offesa, sono lupi della sera, rapaci e avidi, e la loro crudeltà e cupidigia sono entrambi insaziabili: non rosicchiano le ossa fino all'indomani; prendono così tanto piacere e piacere nella crudeltà e nell'oppressione che quando hanno divorato un uomo buono, riservano le ossa, per così dire, per un dolce boccone, da rosicchiare la mattina dopo, Giobbe 31:31 .

3. I suoi profeti, che pretendono di essere loro speciali messaggeri dal cielo, sono persone leggere e traditrici, fantasiose e di vana fantasia, spumeggianti e ariose, e di discorsiva, uomini senza coerenza con se stessi, nei quali si non può riporre fiducia. Erano così dediti alle battute che era difficile dire quando erano seri. Le loro pretese profezie erano tutte una farsa, e segretamente ridevano di coloro che ne erano illusi.

4. I suoi sacerdoti, che sono maestri per ufficio e hanno la cura delle cose sante, tradiscono la loro fiducia e la tradiscono. Dovevano preservare la purezza del santuario, ma essi stessi lo contaminarono e i suoi sacri uffici ai quali dovevano servire: sacerdoti come Hophni e Finehas, che con le loro vite malvagie fecero i sacrifici del Signore essere aborrito.

Dovevano esporre e applicare la legge e giudicare secondo essa; ma, nelle loro spiegazioni e applicazioni, hanno fatto violenza alla legge; ne corrompono il senso, e lo pervertono al patrocinio di ciò che gli era direttamente contrario. Con costruzioni forzate, fecero la legge per dire ciò che volevano, per servire a turno, e così, in effetti, annullarono la legge.

      III. Abbiamo qui gli aggravamenti di questa corruzione generale di tutti gli ordini e gradi di uomini a Gerusalemme.

      1. Avevano i segni della presenza di Dio in mezzo a loro, e tutti i vantaggi che potevano essere di conoscere la sua volontà, con i più forti incentivi possibili a farla, eppure persistevano nella loro disobbedienza, Sofonia 3:5 Sofonia 3:5 .

(1.) Avevano l'onore e il privilegio della Shechinah, la dimora di Dio nella loro terra, così come non abitava con nessun altro popolo: " Il giusto Signore è in mezzo a te, per prendere atto di tutto ciò che sbagli e dai il tuo favore a tutto ciò che fai bene; egli è in mezzo a te come un Dio santo, e quindi le tue contaminazioni sono le più offensive, Deuteronomio 23:14 .

Egli è in mezzo a voi come un Dio giusto, e perciò punirà gli affronti che gli farete, i torti e le offese che vi fate gli uni agli altri." (2.) Avevano presentato loro l'esempio di Dio, nel scoperta che fece di se stesso a loro, affinché potessero conformarsi ad essa: " Egli non farà iniquità, e quindi non dovresti;" poiché questa era la grande regola della loro istituzione: " Siate santi, poiché io sono santo.

Dio sarà fedele a te; non essere poi falso a lui "(3.) ha inviato a loro i suoi profeti, con urgenza ed inviarli:. Ogni mattina si porta il suo giudizio alla luce, come opportunamente come la mattina viene, lui non riesce. Mostra loro chiaramente qual è il bene che egli richiede da loro, e ricorda loro; si sveglia mattina dopo mattina ( Is 50,4), sveglia i suoi profeti con il sorgere del sole, per portare alla luce le cose che appartengono alla loro pace .

Cosicché, su tutta la faccenda, cosa si sarebbe potuto fare di più alla sua vigna, per renderla fruttuosa? Isaia 5:4 . Eppure, dopo tutto, gli ingiusti non conoscono vergogna; quelli che sono stati ingiusti sono ancora ingiusti, e non si vergognano della loro ingiustizia, né possono arrossire. Se avessero qualche senso dell'onore, qualche vergogna lasciata in loro, non andrebbero così direttamente contro la loro professione e le istruzioni date loro. Ma quelli che sono una vergogna passata sono una cura passata.

      2. Dio aveva posto davanti ai loro occhi alcuni notevoli monumenti della sua giustizia, che erano stati progettati per avvertirli ( Sofonia 3:6 Sofonia 3:6 ): Ho distrutto le nazioni, le sette nazioni di Canaan, che la terra ha vomitato fuori per la loro malvagità, sulla quale avevano dato loro questo avvertimento, per stare attenti che non vomitasse anche loro, Levitico 18:28 .

Oppure può riferirsi ad alcune nazioni vicine che furono rese desolate per la loro malvagità, specialmente alle nazioni di Israele, le dieci tribù. Le loro torri erano desolate, le loro alte torri, le loro forti torri, il loro orgoglio e il loro potere infranti; le loro strade erano devastate, così che nessuno le attraversava; le loro città furono distrutte e distrutte ; in esse non si trovava nessun uomo , nessun abitante, tutti furono uccisi o condotti in cattività.

I nemici l'hanno fatto, ma Dio lo confessa: li ho tagliati fuori, dice. E Dio ha progettato questo come ammonimento a Gerusalemme ( Ezechiele 23:9 ; Ezechiele 23:11 ): " Ho detto: Sicuramente mi temerai; sicuramente questi giudizi sugli altri ti distoglieranno dalle simili pratiche malvagie; sicuramente riceverai istruzioni da queste provvidenze; ​​ci si dovrebbe aspettare che tu non continui a peccare come le nazioni quando vedi la rovina che il loro peccato ha portato su di loro». Non potevano fare a meno di vedere la propria casa in pericolo quando quella del vicino era in fiamme; e, quando abbiamo paura, Dio dovrebbe essere temuto.

      3. Aveva posto davanti a loro la vita e la morte, il bene e il male, sia nella sua parola che nella sua provvidenza. (1.) Aveva assicurato loro la continuazione della loro prosperità se lo avessero temuto e avessero ricevuto istruzione, poiché così la loro dimora non sarebbe stata stroncata come quella del loro prossimo; se prendessero l'avvertimento dato loro, e si riformassero, ciò che era passato sarebbe stato perdonato, e la loro tranquillità si sarebbe allungata.

(2.) Aveva fatto sentire loro il bruciore della verga, sebbene li avesse sottratti alla spada: Comunque li ho puniti, affinché, essendo castigati, non potessero essere condannati. Tali vari metodi prese Dio con sé per reclamarli, ma tutti invano; non furono conquistati da metodi gentili, né ebbero alcun effetto quelli severi, poiché si alzarono presto e corrompono tutte le loro azioni; erano più risoluti e desiderosi che mai nelle loro azioni malvagie, più studiosi e solleciti nel provvedere alle loro concupiscenze, e non lasciavano sfuggire alcuna opportunità per soddisfarli.

Dio si è alzato presto, per mandare loro i suoi profeti, per ridurli e reclamarli, ma loro erano in piedi davanti a lui, per chiudere e sprangare la porta contro di loro. La loro malvagità era universale: tutte le loro azioni erano corrotte; ed era tutto dovuto a loro stessi; non potevano incolpare il tentatore, ma solo loro dovevano sopportarlo; essi stessi hanno volontariamente e deliberatamente corrotto tutte le loro azioni; poiché ogni uomo è tentato quando è tratto da parte della propria concupiscenza e adescato.