Zaccaria 11:4-14

      4 Così parla l' Eterno, il mio DIO: Pasci il gregge del massacro; 5 I cui possessori li uccidono e non si ritengono colpevoli; e quelli che li vendono dicono: Benedetto sia il SIGNORE ; poiché io sono ricco: e i loro pastori non hanno pietà di loro. 6 Poiché io non avrò più pietà degli abitanti del paese, dice il SIGNORE : ma ecco, darò tutti gli uomini nelle mani del suo prossimo e nelle mani del suo re; ed essi colpiranno il paese e ne usciranno dalla loro mano non li libererò .

  7 E pascerò il gregge da macello, anche voi, o poveri del gregge. E presi per me due bastoni; l'uno l'ho chiamato Bellezza, e l'altro l'ho chiamato Bande; e ho dato da mangiare al gregge. 8 Anche tre pastori ho sterminato in un mese; e l'anima mia li odiava, e anche l'anima loro mi aborriva. 9 Allora io dissi: Non ti darò da mangiare: chi muore, muoia; e quello che deve essere stroncato, sia troncato; e gli altri mangino ciascuno la carne dell'altro.

  10 E ho preso il mio staff, anche di bellezza, e tagliarla a pezzi, che io possa rompere il patto che avevo fatto con tutte le persone. 11 E in quel giorno fu spezzato: e così i poveri del gregge che serviva su di me seppero che era la parola del SIGNORE . 12 E dissi loro: Se pensate bene, dammi il mio prezzo; e se no, astenersi. Così hanno pesato per il mio prezzo trenta pezzi d'argento.

  13 E il SIGNORE mi disse: Gettalo al vasaio: un buon prezzo per il quale sono stato apprezzato da loro. E presi i trenta sicli d'argento e li gettai al vasaio nella casa dell'Eterno . 14 Poi ho tagliato a pezzi il mio altro bastone, anche le fasce, per poter rompere la fratellanza tra Giuda e Israele.

      Il profeta qui è fatto un tipo di Cristo, come a volte lo era il profeta Isaia; e lo scopo di questi versetti è di mostrare che per giudizio Cristo venne in questo mondo ( Giovanni 9:39 ), per giudizio alla chiesa e nazione giudaica, che erano, al tempo della sua venuta, miseramente corrotte e degenerate dalla mondanità e l'ipocrisia dei loro governanti. Cristo li avrebbe guariti, ma non sarebbero stati guariti; sono quindi lasciati desolati e abbandonati alla rovina. Osserva qui,

      I. Il caso disperato della chiesa ebraica, sotto la tirannia dei propri governanti. La loro schiavitù nel loro paese li rendeva così infelici come aveva fatto la loro prigionia in paesi stranieri: i loro possessori li uccidono e li vendono, Zaccaria 11:5 Zaccaria 11:5 .

Al tempo di Zaccaria troviamo i governanti ei nobili giustamente rimproverati per aver imposto l'usura ai loro fratelli; ei governatori, anche per mezzo dei loro servi, oppressivi verso il popolo, Neemia 5:7 ; Neemia 5:15 . Al tempo di Cristo i capi dei sacerdoti e gli anziani, che erano i possessori del gregge, per le loro tradizioni, i comandamenti degli uomini e le loro imposizioni sulle coscienze del popolo, divennero perfetti tiranni, divorarono le loro case, assorbirono le loro ricchezze e tosò il gregge invece di nutrirlo.

I sadducei, che erano deisti, corrompono i loro giudizi. I farisei, che erano bigotti per superstizione, corrompono la loro morale, annullando i comandamenti di Dio, Matteo 15:16 . Così uccisero le pecore del gregge, così le vendettero. A loro non importava cosa ne sarebbe stato di loro, così potevano solo raggiungere i propri fini e servire i propri interessi.

E, 1. In questo si giustificarono: li uccidono e si ritengono non colpevoli. Pensano che non ci sia nulla di male in ciò e che non saranno mai chiamati a risponderne dal capo pastore; come se il loro potere fosse dato loro per la distruzione, che era destinata solo all'edificazione, e come se, poiché sedevano sul trono di Mosè, non fossero sotto l'obbligo della legge di Mosè, ma potessero farne a meno, e con se stessi nella violazione di esso, a loro piacere.

Nota, quelli che hanno la mente tristemente accecata, infatti, fanno del male e si giustificano nel farlo; ma Dio non riterrà innocenti coloro che si ritengono così. 2. In questo hanno offeso Dio, ringraziandolo per il guadagno della loro oppressione: Hanno detto: Benedetto sia il Signore, perché io sono ricco, come se, perché prosperavano nella loro malvagità, ne ricavavano denaro e aumentavano proprietà , Dio si era fatto patrono delle loro pratiche ingiuste, e la Provvidenza era diventata particeps criminis, l'associata della loro colpa.

Dobbiamo ringraziare Dio per ciò che si ottiene onestamente e benedire colui la cui benedizione rende ricco e non vi aggiunge dolore. Ma con quale volto possiamo rivolgerci a Dio per implorare una benedizione sui metodi illeciti per ottenere ricchezze o per rendergli grazie per il successo in essi? Avrebbero dovuto piuttosto andare da Dio a confessare il peccato, a vergognarsene e a votare la restituzione, piuttosto che deriderlo così facendo dei guadagni del peccato il dono di Dio, che odia la rapina per gli olocausti, e non si considera lodato dal rendimento di grazie se è disonorato sia nell'ottenere che nell'usare ciò per cui gli rendiamo grazie.

3. In questo disprezzano il popolo di Dio, come indegno della loro considerazione o considerazione compassionevole: i loro stessi pastori non li compatiscono; li rendono infelici, e poi non li commisero. Cristo ebbe compassione della moltitudine perché svenivano e si dispersero, come se non avessero pastore (come in realtà ne avevano peggio di nessuno); ma i loro stessi pastori non li compativano, né mostravano alcun interesse per loro. Nota: è male per una chiesa quando i suoi pastori non hanno tenerezza, nessuna compassione per le anime preziose, quando possono guardare gli ignoranti, gli stolti, i malvagi, i deboli, senza pietà.

      II. La sentenza dell'ira di Dio su di loro per la loro insensatezza e stupidità in questa condizione. C'era un decadimento generale, anzi, una distruzione, della religione tra loro, e per loro era tutt'uno; non lo consideravano. Alla mia gente piace che sia così, Geremia 5:31 . Sebbene fossero oppressi e rotti nel giudizio, tuttavia seguirono volentieri il comandamento, Osea 5:11 .

E come i loro pastori non li compativano, così non si lamentavano; perciò Dio dice ( Zaccaria 11:6 Zaccaria 11:6 ): " Non avrò più pietà degli abitanti del paese. Essi hanno cercato la propria distruzione, e così sia il loro destino.

Ma sono veramente miserabili coloro di cui lo stesso Dio di misericordia non avrà più compassione. Coloro che sono disposti a vedersi opprimere la propria coscienza da coloro che insegnano per dottrine i comandamenti degli uomini (come erano i Giudei, che li chiamavano Rabbi, Rabbi , che lo ha fatto, Matteo 15:9 ; Matteo 23:7 ), sono spesso puniti con l'oppressione nei loro interessi civili, e giustamente, per coloro che perdono i propri diritti che rinunciano docilmente ai diritti di Dio.

Gli ebrei lo fecero; lo fanno i papisti; e chi può compatirli se sono governati con rigore? Dio qui li minaccia, 1. Che li consegnerà nelle mani degli oppressori, ognuno nelle mani del suo prossimo, in modo che si usino barbaramente l'un l'altro. I vari partiti a Gerusalemme lo fecero; i fanatici, i sediziosi, come venivano chiamati, commettevano oltraggi maggiori del nemico comune, come racconta Giuseppe Flavio nella sua storia delle guerre dei Giudei.

Saranno consegnati ciascuno nelle mani del suo re, cioè dell'imperatore romano, al quale scelsero di sottomettersi piuttosto che a Cristo, dicendo: Non abbiamo altro re che Cesare. Così pensavano di ingraziarsi i loro signori e padroni. Ma per questo Dio fece venire su di loro i Romani, che tolsero loro luogo e nazione. 2. Che non li libererà dalle loro mani: colpiranno il paese, tutto il paese, e io non li libererò dalle loro mani; e, se il Signore non li aiuta, nessun altro può, né possono aiutare se stessi.

      III. Una prova ancora fatta se si potesse prevenire la loro rovina inviando Cristo in mezzo a loro come pastore; Dio aveva mandato loro invano i suoi servi, ma per ultimo mandò loro suo Figlio, dicendo: Rispetteranno mio Figlio, Matteo 21:37 . Diversi profeti avevano parlato di lui come del Pastore d'Israele, Isaia 40:11 ; Ezechiele 34:23 .

Egli stesso disse ai Farisei che era il Pastore delle pecore e che quelli che si spacciavano per pastori erano ladri e briganti ( Giovanni 10:1 ; Giovanni 10:2 ; Giovanni 10:11 ), riferendosi a quanto pare a questo passo, dove abbiamo, 1.

L'incarico che ricevette dal Padre suo di provare ciò che si poteva fare con questo gregge ( Zaccaria 11:4 Zaccaria 11:4 ): Così dice il Signore mio Dio (Cristo chiamò suo Padre Dio suo perché agiva secondo la sua volontà e con un occhio alla sua gloria in tutta la sua impresa), pasce il gregge del massacro.

I Giudei erano il gregge di Dio, ma erano il gregge da macello, perché i loro nemici li avevano uccisi tutto il giorno e li consideravano pecore da macello; i loro stessi possessori li uccisero e Dio stesso li aveva condannati al macello. Eppure " dar loro da mangiare da istruzioni rimprovero, e il comfort; fornire cibo sano per coloro che sono stati così a lungo inacidito con lievito di scribi e dei farisei.

" Egli aveva altre pecore, che non erano di questo ovile, e che poi devono essere portate; ma prima è mandato alla pecora smarrita della casa d'Israele, Matteo 15:24 . 2. La sua accettazione di questo incarico, e la sua impegno in virtù di esso, Zaccaria 11:7 Zaccaria 11:7 .

Fa per così dire: Ecco, vengo per fare la tua volontà, o mio Dio! e poiché questa è la tua volontà, è la mia: pascerò il gregge da macello. Cristo si prenderà cura di queste pecore smarrite; andrà in mezzo a loro, insegnando e guarendo anche voi, o poveri del gregge! Cristo non ha trascurato i più meschini, né li ha trascurati per la loro meschinità. I pastori che ne facevano preda non guardavano i poveri; conoscevano solo quelli che potevano cavarsela; ma Cristo ha predicato il suo vangelo ai poveri, Matteo 11:5 .

Era un esempio della sua umiliazione che le sue conversazioni fossero per lo più con il tipo inferiore di persone; i suoi discepoli, che erano suoi assidui servitori, erano dei poveri del gregge. 3. Il fatto di dotarsi di strumenti adeguati all'incarico che aveva assunto: presi per me due bastoni, bastoni pastorali; altri pastori hanno un solo bastone, ma Cristo ne aveva due, a denotare la doppia cura che aveva del suo gregge, e ciò che faceva sia per le anime che per i corpi degli uomini.

Davide parla della verga di Dio e del suo bastone ( Salmi 23:4 ), di una verga che corregge e di un bastone di sostegno. Uno di questi bastoni era chiamato Bellezza, denotando il tempio, che è chiamato la bellezza della santità e una delle sue porte bella, che Cristo chiamò la casa del Padre suo, e per la quale mostrò un grande zelo quando lo liberò dei compratori e dei venditori ; l'altro chiamò Bande, denotando il loro stato civile, e la società incorporante di quella nazione, di cui anche Cristo si prese cura predicando tra loro l'amore e la pace.

Cristo, nel suo vangelo, e in tutto ciò che fece in mezzo a loro, consultò la promozione sia dei loro interessi civili che di quelli sacri. 4. La sua esecuzione del suo ufficio, come capo pastore. Ha pasceto il gregge ( Zaccaria 11:7 Zaccaria 11:7 ), e ha spodestato quei sotto-pastori che avevano tradito la loro fiducia ( Zaccaria 11:8 Zaccaria 11:8 ): Tre pastori ho tagliato in un mese.

Per la deficienza e l'incertezza della storia della chiesa ebraica, nelle sue ultime epoche, non sappiamo in quale particolare evento ciò abbia avuto il suo compimento; in generale, sembra essere un atto di potere e di giustizia per la punizione dei pastori peccatori e la riparazione delle lamentele del gregge maltrattato. Alcuni lo intendono dei tre ordini di principi, sacerdoti e scribi o profeti, i quali, quando Cristo ebbe terminato la sua opera, furono messi da parte per la loro infedeltà.

Altri lo intendono delle tre sette tra i Giudei, dei Farisei, dei Sadducei e degli Erodiani, tutti che Cristo mise a tacere nella disputa ( Matteo 22:1-46 ) e subito dopo stroncò, tutto in poco tempo.

      IV. La loro inimicizia con Cristo, e il rendersi odiosi a lui. Venne ai suoi, le pecore del suo pascolo; ci si poteva aspettare che tra loro e lui ci fosse tutto un affetto, come tra il pastore e le sue pecore; ma si comportavano così male che la sua anima li odiava, era tesa verso di loro (così si legge); intendeva loro gentilezza, ma non poteva far loro la gentilezza che intendeva loro, a causa della loro incredulità, Matteo 13:58 .

Era deluso da loro, scoraggiato riguardo a loro, addolorato per loro, non solo per i pastori, che ha stroncato, ma per le persone, che Cristo spesso guardava con il dolore nel suo cuore e le lacrime agli occhi. Le loro provocazioni logoravano persino la sua pazienza, ed era stanco di quella generazione infedele e perversa. Anche la loro anima mi aborriva; e perciò era che la sua anima li odiava; poiché, qualunque alienazione ci sia tra Dio e l'uomo, essa comincia dalla parte dell'uomo.

I pastori ebrei rifiutarono questo capo dei pastori, come i costruttori ebrei rifiutarono questa pietra angolare. Erano indignati per la dottrina e i miracoli di Cristo, e il suo interesse per il popolo, al quale hanno fatto tutto il possibile per renderlo odioso, come si erano resi odiosi a lui. Nota, c'è una reciproca inimicizia tra Dio e le persone malvagie; sono odiosi a Dio e odiano Dio.

Niente parla più del peccato e della miseria di uno stato non rigenerato di questo. La mente carnale, l'amicizia del mondo, sono inimicizia verso Dio, e Dio odia tutti gli operatori d'iniquità; ed è facile prevedere in che cosa andrà a finire, se la lite non sarà ripresa in tempo, Isaia 27:4 ; Isaia 27:5 .

      V. Cristo li respinge come incurabili e lascia loro la loro casa desolata, Matteo 23:38 . Le cose della loro pace sono ora nascoste ai loro occhi, perché non hanno conosciuto il giorno della loro visitazione. qui abbiamo,

      1. La sentenza del loro rifiuto è passata ( Zaccaria 11:9 Zaccaria 11:9 ): " Allora ho detto, non ti darò da mangiare. Non mi prenderò più cura di te; non mi vedrai più; segui la tua condotta Come non ti nutrirò, così non ti curerò ; che quello muore, muoia (il Pastore non farà nulla per salvare la sua vita perduta); che quello deve essere stroncato, sia stroncato; che che si farà preda del lupo, sia preda, e gli altri dimentichino tanto la loro natura mite e gentile da mangiare la carne l'uno dell'altro; lasciate che queste pecore combattano come cani." Coloro che rigettano Cristo saranno certamente e giustamente rigettati da lui, e poi naturalmente sono infelici.

      2. Un segno di ciò dato ( Zaccaria 11:10 Zaccaria 11:10 ): Ho preso il mio bastone, anche la Bella, e l'ho tagliato a pezzi, in segno di ciò, che non sarebbe più stato un pastore per loro, come il signore l'alto amministratore determina il suo incarico rompendo il suo bastone bianco, e come Mosè rompe le tavole della legge pone fine, per il momento, al trattato tra Dio e Israele.

La rottura di questo bastone significava la rottura dell'alleanza di Dio che aveva stretto con tutto il popolo, l'alleanza di particolarità stipulata con tutte le tribù d' Israele e con tutte le altre persone che, essendo state fatte proseliti alla loro religione, erano state incorporate nella loro nazione . La chiesa ebraica era ormai spogliata di tutta la sua gloria; la sua corona fu profanata e gettata a terra, e tutto il suo onore fu gettato nella polvere; poiché Dio si allontanò da esso e non lo volle più possedere per suo.

Quando Cristo disse loro chiaramente che il regno di Dio doveva essere loro tolto e dato ad un altro popolo, allora si spezzò il bastone della Bellezza, Matteo 21:43 . Ed è stato rotto in quel giorno, sebbene Gerusalemme e la nazione ebraica abbiano resistito quarant'anni in più, tuttavia da quel giorno possiamo contare il bastone della Bellezza rotto, Zaccaria 11:11 Zaccaria 11:11 .

E sebbene i grandi uomini non l'avessero, o non volessero, interpretarla come una sentenza divina, ma pensassero di metterla da parte con un freddo Dio non voglia ( Luca 20:16 ), tuttavia i poveri del gregge, i discepoli di Cristo, che lo servivano, e capivano con quale autorità parlava, e poteva distinguere la voce del loro pastore da quella di uno straniero, sapevano che era la parola del Signore, e ne tremavano, ed erano fiduciosi che non sarebbe caduta in il terreno.

Nota, Cristo è servito dai poveri del gregge; li scelse per stare con lui, per essere suoi allievi, suoi testimoni; i poveri ricevettero lui e il suo vangelo, quando quelli che avevano grandi beni gli voltarono le spalle. E quelli che sperano in Cristo, che siedono ai suoi piedi, per ascoltare e ricevere le sue parole, conosceranno la dottrina se è di Dio, Giovanni 7:17 .

      3. Un ulteriore motivo addotto per il loro rifiuto. È stato detto prima: Le loro anime lo aborrivano; e qui ne abbiamo un esempio, quando lo comprarono e lo vendettero per trenta denari d'argento, o trenta denari romani, o piuttosto trenta sicli ebrei; questo è qui predetto in espressioni alquanto oscure, poiché è opportuno che tali particolari profezie vengano pronunciate, altrimenti la semplicità della profezia potrebbe impedirne il compimento.

Qui, (1.) Il Pastore viene da loro per il suo salario ( Zaccaria 11:12 Zaccaria 11:12 ): " Se pensi bene, dammi il mio prezzo; sei stanco di me, pagami e liberami; e se no, astieniti; se sei disposto a continuarmi più a lungo al tuo servizio, io continuerò, o, se mi spegni senza salario, sono contento.

"Cristo non era mercenario, eppure il lavoratore è degno del suo salario. Confronta con questo ciò che Cristo disse a Giuda quando stava per venderlo: " Quello che fai presto; parla con i capi dei sacerdoti; o prendano il patto o lo lascino” Giovanni 13:27 . Quelli che tradiscono Cristo non sono obbligati a farlo, avrebbero potuto scegliere.

(2.) Lo valutano trenta pezzi d'argento. Per molti anni aveva prestato loro servizio come Pastore, ma questo è tutto ciò con cui ora lo respingeranno: " Un buon prezzo che io con tutte le mie cure e dolori sono stato valutato da loro " . Se Giuda fissasse questa somma in sua richiesta, è osservabile che il suo nome era Giuda, lo stesso nome di quello del corpo del popolo, perché era un atto nazionale; o, se (come sembra piuttosto) i capi dei sacerdoti puntavano su questa somma nelle loro offerte, erano i rappresentanti del popolo; faceva parte dell'ufficio del sacerdote dare un valore alle cose devote ( Levitico 27:8 ), e così valorizzavano il Signore Gesù.

Era il prezzo ordinario di uno schiavo, Esodo 21:32 . Prendersi gioco di Cristo, e sottovalutare l'amore di quel grande e buon Pastore, sono la rovina delle moltitudini, e giustamente. (3.) L'argento non essendo in alcun modo proporzionato al suo valore, viene gettato al vasaio con disprezzo: "Lo prenda per comprare argilla, o per qualsiasi uso a cui servirà un po' di denaro, perché non vale accaparramento; può essere sufficiente per il bestiame di un vasaio, ma non per la paga di un tale pastore, tanto meno per il suo acquisto.

"Così il profeta gettò le trenta monete d'argento al vasaio nella casa del Signore: "Le prenda e faccia di esse ciò che vuole". e si fa riferimento a questa profezia, Matteo 27:9 ; Matteo 27:10 .

Trenta sicli d'argento erano la somma stessa per la quale Cristo fu venduto ai capi dei sacerdoti; il denaro, quando Giuda non l'avrebbe tenuto e i capi dei sacerdoti non l'avrebbero ripreso, fu destinato all'acquisto del campo del vasaio. Anche quell'improvvisa determinazione dei capi dei sacerdoti era secondo un'antica profezia e il più antico consiglio e prescienza di Dio.

      4. Il completamento del loro rifiuto nel taglio a pezzi dell'altro personale, Zaccaria 11:14 Zaccaria 11:14 . Il primo denotava la rovina della loro chiesa, rompendo il patto tra Dio e loro, che deturpava la loro bellezza; questo denota la rovina del loro stato, rompendo la fratellanza tra Giuda e Israele, facendo rinascere animosità e contese tra loro, come erano un tempo tra Giuda e Israele, la cui scrittura come un bastone nella mano del Signore era uno delle benedizioni promesse dopo il loro ritorno dalla prigionia, Ezechiele 37:19 .

Ma quell'unione sarà ora sciolta; saranno sbriciolati in partiti e fazioni, esasperati gli uni contro gli altri; e il loro regno, così diviso, sarà ridotto alla desolazione. (1.) Nulla rovina un popolo così certamente, così inevitabilmente, come la rottura del personale delle Bande, e l'indebolimento della fratellanza tra loro; perché così diventano una facile preda del nemico comune.

(2.) Ciò segue alla dissoluzione del patto tra Dio e loro, e il decadimento della religione tra loro. Quando l'iniquità abbonda, l'amore si raffredda. Non c'è da stupirsi se quelli che litigano tra loro hanno provocato Dio a litigare con loro. Quando il bastone della Bellezza è rotto, il bastone delle Bande non reggerà a lungo. Un popolo senza fede sarà presto un popolo disfatto.