Zaccaria 12:1-8

      1 Il peso della parola dell'Eterno per Israele, dice l' Eterno , che distende i cieli, fonda la terra e forma lo spirito dell'uomo dentro di lui. 2 Ecco, io farò di Gerusalemme una coppa di tremore per tutto il popolo d'intorno, quando saranno assediati contro Giuda e contro Gerusalemme. 3 E in quel giorno farò di Gerusalemme una pietra gravosa per tutti i popoli: tutti quelli che se ne saranno gravati saranno fatti a pezzi, anche se tutti i popoli della terra si raduneranno contro di essa.

  4 In quel giorno, dice l' Eterno , io colpirò ogni cavallo con stupore e il suo cavaliere con pazzia; aprirò i miei occhi sulla casa di Giuda e colpirò di cecità ogni cavallo del popolo. 5 E i governatori di Giuda diranno in cuor loro: Gli abitanti di Gerusalemme saranno la mia forza nell'Eterno degli eserciti, loro Dio. 6 In quel giorno renderò i governatori di Giuda come un focolare ardente in mezzo alla legna, e come una torcia ardente in un covone; e divoreranno tutto il popolo d'intorno, a destra ea sinistra: e Gerusalemme sarà abitata di nuovo al suo posto, sì , a Gerusalemme.

  7 Il Signore deve anche salvare le tende di Giuda, perché la gloria della casa di Davide e la gloria degli abitanti di Gerusalemme non magnificare se stessi contro Giuda. 8 In quel giorno l' Eterno difenderà gli abitanti di Gerusalemme; e colui che è debole fra loro in quel giorno sarà come Davide; e la casa di Davide sarà come Dio, come l'angelo del Signore davanti a loro.

      Ecco, I. Il titolo di questa carta delle promesse fatte all'Israele di Dio; è il peso della parola del Signore, predizione divina; è di peso nella consegna di esso; deve essere pressato sulle persone, e sarà molto pressante nella sua realizzazione; è un fardello, un pesante fardello, per tutti i nemici della chiesa, come quel talento di piombo, Zaccaria 5:7 ; Zaccaria 5:8 .

Ma è per Israele; è per il loro comfort e beneficio. Come anche la legge infuocata ( Deuteronomio 33:2 ), così le profezie infuocate e le provvidenze infuocate che provengono dalla destra di Dio, vengono per loro; la parola che parla di terrore ai loro nemici parla loro di pace, come la colonna di nuvola e fuoco, che rivolgeva un lato positivo verso gli Israeliti, per dirigerli e incoraggiarli, ma un lato nero verso gli Egiziani, per terrorizzarli e scoraggiarli. Felici sono quelli che hanno anche i fardelli della parola di Dio per loro, così come le benedizioni di essa.

      II. Il titolo di colui che concede questa carta, che è prefissata ad essa per mostrare che ha sia l'autorità di fare queste promesse che la capacità di farle buone, perché è il Creatore del mondo e il nostro Creatore, e quindi ha un incontestabile irresistibile dominio. 1. Distende i cieli; non solo lo fece all'inizio, quando disse: Vi sia un firmamento, e fece il firmamento, ma lo fa ancora; li tiene distesi come un sipario, impedisce loro di entrare, e lo farà fino alla fine, quando i cieli si arrotoleranno insieme come un rotolo.

Nessun limite può essere posto alla sua potenza che distende i cieli, né nulla può essere troppo difficile per lui. 2. Pone le fondamenta della terra, e la mantiene salda e fissa sulla propria base, o meglio sul proprio asse, sebbene sia fondata sui mari ( Salmi 24,1 ), anzi, sebbene sia sospesa sul nulla , Giobbe 26:7 .

Il fondatore di questa terra è senza dubbio il padrone di essa, e giudica in essa, e quelli che ingannano se stessi dicono: Il Signore ha abbandonato la terra, perché, se l'avesse fatto, sarebbe affondata, poiché è lui che non solo dapprima pose le sue fondamenta, ma le pone ancora, le sostiene ancora. 3. Forma in sé lo spirito dell'uomo. Ci ha fatto queste anime, Geremia 38:16 .

Egli non solo ha soffiato nel primo uomo, ma ancora alita in ogni uomo il respiro della vita; il corpo è derivato dai padri della nostra carne, ma l'anima è infusa dal Padre degli spiriti, Ebrei 12:9 . Egli moda cuori degli uomini; sono nelle sue mani, e li trasforma come fiumi d'acqua, e li modella nella forma che vuole, in modo da servire ai suoi scopi con essi; e può quindi salvare la sua chiesa ispirando i suoi amici e scoraggiando i suoi nemici, e salverà eternamente tutti i suoi prescelti formando di nuovo i loro spiriti.

      III. Le stesse promesse che qui vengono fatte loro, mediante le quali la chiesa sarà assicurata, e nelle quali tutti i suoi amici potranno godere di una santa sicurezza.

      1. È promesso che, qualunque attacco i nemici della chiesa possano fare contro la sua purezza o pace, ne scaturiranno certamente nella loro stessa confusione. I nemici di Dio e del suo regno portano molta malizia e malevolenza a Gerusalemme, e fanno progetti per la sua distruzione; ma alla fine dimostrerà che stanno preparando la rovina per se stessi; Gerusalemme è al sicuro, e corrono tutti i pericoli quelli che la combattono. Questo è qui illustrato da tre confronti:--

      (1.) Gerusalemme sarà una coppa di tremore per tutti coloro che l'assediano, Zaccaria 12:2 Zaccaria 12:2 . Si promettono che sarà per loro una coppa di vino, che berranno facilmente e con piacere, e hanno sete delle sue spoglie, anzi, hanno sete del suo sangue, come di una tale coppa; ma si rivelerà per loro una coppa di sonno, anzi, una coppa di veleno, della quale, quando la prenderanno nelle loro mani e crederanno che sia tutta loro, non potranno più bere: i suoi fumi darà loro abbastanza.

Quando i re erano riuniti contro di lei, e visto come Dio era conosciuto nei suoi palazzi per un rifugio, che tremavano e si affrettò via; la paura si impadronì di loro, come troviamo, Salmi 48:3-6 . Così Alessandro Magno fu colpito da stupore quando incontrò il sommo sacerdote Iaddus, e fu così dissuaso dall'offrire qualsiasi violenza a Gerusalemme.

Quando Sennacherib assediò Giuda e Gerusalemme , trovò loro una tale coppa di vino stupefacente che fece addormentare tutti i suoi potenti, Salmi 76:5 ; Salmi 76:6 . Alcuni lo leggono, farò di Gerusalemme un posto di contrizione o di rottura.

Coloro che tentano di attaccare Gerusalemme non fanno altro che sbattere la testa contro un palo, che non possono spostare, ma sono sicuri di farsi male. Lo scoppio dei terribili è come una tempesta contro il muro ( Isaia 25:4 ), rotto da esso, ma non scuotendolo. La chiesa di Dio è una coppa di consolazione per tutti i suoi amici ( Isaia 66:11 ), ma una coppa di tremore per tutti coloro che la svieranno con errori e corruzioni o la distruggeranno con guerre e persecuzioni.

Vedi Isaia 51:22 ; Isaia 51:23 .

      (2.) Gerusalemme sarà una pietra gravosa per tutti coloro che tentano di rimuoverla o portarla via, Zaccaria 12:3 Zaccaria 12:3 . Si suppone che tutte le persone della terra qui siano riunite contro di essa, una volta e un'altra; c'è stata una successione di nemici, di età in età, che hanno mosso guerra alla chiesa.

Ma sebbene fossero tutti insieme in una confederazione contro di essa, e avessero preso la decisione di tagliare il nome d'Israele, che non dovrebbe essere più in ricordo ( Salmi 83:4 ), troveranno un compito troppo difficile per loro. Coloro che sono per mantenere e far progredire il regno del peccato nel mondo considerano Gerusalemme, anche la chiesa di Dio, come il grande ostacolo ai loro disegni, e devono toglierselo di mezzo; ma lo troveranno più pesante di quanto pensano che sia; in modo che, [1.

] Non possono rimuoverlo. Dio avrà una chiesa nel mondo, nonostante loro; è costruito su una roccia, ed è come il monte Sion, che rimane per sempre, Salmi 125:1 . Questa pietra, tagliata dalla montagna senza mani, non solo manterrà il suo suolo, ma riempirà la terra, Daniele 2:35 .

No, [2.] Spezzerà in pezzi tutto ciò che se ne carica, come quella pietra percosse l'immagine, Daniele 2:45 . Tutti quelli che si credono degni di essa saranno fatti a pezzi da essa. Alcuni pensano che sia un'allusione a un gioco che Girolamo, in questo luogo, dice fosse in uso tra i Giudei, come tra noi: i giovani provavano le loro forze, e si sforzavano di dominare, sollevando grandi pietre che, se provavano troppo pesante per loro, cadde su di loro e li ferì.

Coloro che scherzano sulla religione e scherzano sulle cose sacre, troveranno loro una pietra gravosa, che scherza male con strumenti affilati, e sebbene se ne prendano gioco (dicendo: Non sono in gioco? ) su di sé un insopportabile carico di colpa che affonda. Il nostro Salvatore sembra alludere a queste parole quando parla di se stesso come una pietra gravosa per coloro che non lo avranno come pietra di fondazione, che cadrà su di loro e li ridurrà in polvere, Matteo 21:44 .

      (3.) I governatori di Giuda saranno tra i loro nemici come un focolare ardente in mezzo alla legna, e una fiaccola ardente in un covone, Zaccaria 12:6 Zaccaria 12:6 . Non che le loro stesse passioni li rendano incendiari e tizzoni a tutti intorno a loro; no; Il re di Sion è mite e umile, e tutti i governatori subordinati devono essere come lui; ma la giustizia di Dio li renderà vendicatori della sua causa, e della loro, sui loro nemici.

Coloro che combattono con loro troveranno che è come un'opposizione data da rovi e spine a un fuoco divorante, Isaia 27:4 . Li attraverserà e li brucerà insieme. È l'ira di Dio, e non la loro, che è il fuoco che divora gli avversari. Si dice che il fuoco di Dio sia in Sion e la sua fornace a Gerusalemme.

Isaia 31:9 . I nemici pensavano di essere come l'acqua a questo fuoco, per estinguerlo e spegnerlo del tutto; ma Dio li farà come legno, anzi, come un covone di grano (che è più combustibile), a questo fuoco, non solo per essere consumato da esso, ma per farlo ardere più forte. Quando Dio avrebbe fatto sì che Abimelec e gli uomini di Sichem fossero i distruttori l'uno dell'altro, si dice che uscisse dall'uno per divorare l'altro, Giudici 9:20 .

Così qui uscirà fuoco dai governatori di Giuda per divorare tutto il popolo intorno, come dalla bocca dei testimoni di Dio per consumare coloro che si offrono di far loro del male, Apocalisse 11:5 . I persecutori della chiesa primitiva trovarono che ciò si realizzava in essa, testimoniano la storia di Lattanzio dei giudizi di Dio sui persecutori primitivi, e infine la confessione di Giuliano l'apostata.

Mi hai vinto, galileo! Il motto della chiesa potrebbe essere, Nemo me impune laceset: chi mi assale lo fa a suo rischio e pericolo. Se sei stanco della tua vita, perseguita i cristiani, era un proverbio.

      2. È promesso che Dio infatuerà i consigli e indebolirà il coraggio dei nemici della chiesa ( Zaccaria 12:4 Zaccaria 12:4 ): « In quel giorno, quando i popoli della terra si saranno radunati contro Gerusalemme, io colpirò ogni cavallo con stupore, e il suo cavaliere con follia; "e ancora: " Percuoterò di cecità ogni cavallo del popolo, in modo che non siano in alcun modo utili per loro; accecare i cavalli sarà brutto come urlarli.

"I cavalli e i loro cavalieri dimenticheranno entrambi l'esercizio militare a cui sono stati addestrati e, invece di mantenere i ranghi e osservare le regole della loro disciplina, impazziranno e si rovineranno. La fanteria della chiesa sarà troppo dura per la cavalleria del nemico, e coloro che sono stati rimproverati di confidare nei cavalli saranno sconcertati da coloro a cui è stato proibito di moltiplicare i cavalli.

      3. È promesso che Gerusalemme sarà ripopolata e riempita ( Zaccaria 12:6 Zaccaria 12:6 ): Gerusalemme sarà abitata di nuovo al suo posto, anche a Gerusalemme. I nativi di Gerusalemme non dovranno incorporarsi in una colonia in qualche altro paese, e costruire lì una città, e chiamarla Gerusalemme, e vedere le promesse adempiute in essa, come quelli nel New England chiamavano le loro città con i nomi di città nell'antica Inghilterra .

No; avranno una nuova Gerusalemme sulle stesse fondamenta, sullo stesso punto di terra, con quella vecchia. Ebbero così dopo il loro ritorno dalla prigionia, ma questo doveva avere il suo pieno compimento nella chiesa del Vangelo, che è una Gerusalemme abitata al suo posto; poiché il vangelo, essendo da predicare a tutto il mondo, può chiamare suo ogni luogo.

      4. È promesso che gli abitanti di Gerusalemme saranno in grado di difendersi, e tuttavia saranno presi sotto la protezione divina, Zaccaria 12:8 Zaccaria 12:8 . Vedi qui in quale metodo Dio preserva la sua chiesa, e quelle che sono sue, dalle porte dell'inferno a e attraverso le porte del paradiso.

(1.) Egli stesso li protegge: In quel giorno il Signore difenderà gli abitanti di Gerusalemme, non solo Gerusalemme stessa dall'essere presa e distrutta, ma ogni suo abitante dall'essere in qualche modo danneggiato. Dio non sarà solo un muro di fuoco intorno alla città, per fortificarla, ma circonderà determinate persone con il suo favore come con uno scudo, in modo che nessun dardo degli assedianti le tocchi.

(2.) Lo fa dando loro forza e coraggio per aiutare se stessi. Ciò che Dio opera nel suo popolo con la sua grazia contribuisce più alla loro conservazione e difesa di ciò che opera per loro con la sua provvidenza. Il Dio d'Israele dà forza e potenza al suo popolo, perché faccia la sua parte, e poi non vorrà fare la sua. È la gloria di Dio rafforzare i deboli, che hanno più bisogno del suo aiuto, che ne vedono e ne riconoscono il bisogno, e ne saranno i più grati.

[1.] In quel giorno i più deboli degli abitanti di Gerusalemme saranno come Davide, saranno uomini di guerra, altrettanto audaci e coraggiosi, abili e forti, come Davide stesso, tenteranno e compiranno grandi cose, come fece Davide, e divenne utile a Gerusalemme nel custodirla come lo fu Davide stesso nel fondarla, e formidabile com'era per i suoi nemici. Guarda cosa fa la grazia divina; rende i bambini non solo uomini, ma campioni, rende i santi deboli per essere non solo buoni soldati, ma grandi soldati, come Davide.

E vedi come spesso Dio compie il proprio lavoro con la stessa facilità ed efficacia, e più a sua gloria, con strumenti deboli e oscuri che con i più illustri. [2.] La casa di Davide sarà come Dio, cioè come l'angelo del Signore, davanti a loro. Zorobabele era ora il ramo più alto della casa di Davide; sarà dotato di sapienza e grazia per il servizio al quale è chiamato, e andrà davanti al popolo come un angelo, come quell'angelo (così alcuni pensano) che precedette il popolo d'Israele attraverso il deserto, che era Dio stesso , Esodo 23:20 .

Dio aumenterà i doni e le capacità sia del popolo che dei principi, in proporzione ai rispettivi servizi per i quali sono destinati. Di Davide fu detto che era come un angelo di Dio, per discernere il bene e il male, 2 Samuele 14:17 . Tale sarà ora la casa di Davide. Gli abitanti di Gerusalemme saranno forti e adatti all'azione come la natura ha fatto Davide, e i loro magistrati tanto saggi e adatti al consiglio come la grazia ha fatto a lui.

Ma questo doveva avere il suo pieno compimento in Cristo; ora la casa di Davide sembrava piccola e meschina, e la sua gloria era eclissata, ma in Cristo la casa di Davide risplendeva più luminosa che mai, e il suo aspetto era come quello di un angelo; in lui divenne più benedetto, e più benedizione, di quanto non fosse mai stato.

      5. È promesso che ci sarà un'ottima intesa tra la città e la campagna, e che l'equilibrio sarà mantenuto anche tra loro; non ci saranno tra loro invidie o gelosie reciproche; non manterranno interessi separati, ma si uniranno di cuore nei loro consigli e agiranno di concerto per il bene comune; e questo felice accordo tra la città e la campagna, il capo e il corpo, è molto necessario alla salute, al benessere e alla sicurezza di qualsiasi nazione.

(1.) I governatori di Giuda, i magistrati e la nobiltà del paese, penseranno con onore ai cittadini, agli abitanti di Gerusalemme, ai mercanti e ai commercianti; non li abbatteranno né escogiteranno come trattenerli, ma diranno nei loro cuori, non in complimento ma in sincerità: Gli abitanti di Gerusalemme saranno la mia forza, la forza del mio paese, della mia famiglia, in il Signore degli eserciti loro Dio, Zaccaria 12:5 Zaccaria 12:5 .

Pertanto, in ogni occasione, porranno rispetto e deferenza a Gerusalemme, come la città madre, la città dominante e la città che deve essere prima servita, perché la considerano il baluardo della nazione e la sua fortificazione più forte in tempi di pubblico pericolo e angoscia, di cui quindi tutti sarebbero venuti in aiuto e sotto la protezione, e questo non tanto perché era una città ricca, e il denaro è il nerbo della guerra, né perché era una città popolosa e poteva portare il maggior numero nel campo, né perché i suoi abitanti erano generalmente gli uomini attivi più ingegnosi, i migliori soldati e i migliori comandanti ( di Sion si dirà, questo e quell'uomo coraggioso sono nati lì ), ma perché era una città santa,dov'erano la casa e la casa di Dio, il tempio e i sacerdoti, dove si celebrava il suo culto e si osservavano le sue feste, e perché ora dovrebbe essere più che mai una città di preghiera, poiché sugli abitanti di Gerusalemme Dio verserà uno spirito di supplica ( Zaccaria 12:10 Zaccaria 12:10 ); perciò i governatori di Giuda diranno: Questa è la mia forza; lo sono a causa della loro relazione, del loro interesse e della loro comunione con il Signore degli eserciti, il loro Dio.

Poiché il Signore degli eserciti è in modo particolare il loro Dio (poiché in Salem è il suo tabernacolo e la sua dimora in Sion ), perciò essi saranno la mia forza. Nota: è bene in un regno quando i suoi grandi uomini sanno come valutare i suoi buoni uomini, quando i suoi governatori considerano la religione e le persone religiose come la loro forza, e considerano il loro interesse sostenerli, e imparano a chiamare le persone che pregano devotamente , e abili ministri fedeli, i carri e i cavalieri d'Israele, come Ioas chiamava Eliseo, e non i turbatori del paese, come Achab chiamava Elia.

(2.) La corte e la città non disprezzeranno, né guarderanno con disprezzo gli abitanti del paese; no, non il più meschino di loro, tanto meno sui governatori di Giuda; poiché Dio porrà onore a Giuda, salvandoli così dal disprezzo dei loro fratelli. Come Gerusalemme fu degnata da speciali ordinanze, così Giuda sarà degnata da speciali provvidenze. Dio dice ( Zaccaria 12:4 Zaccaria 12:4 ): Io aprirò i miei occhi sulla casa di Giuda, sui poveri contadini.

Gli uomini orgogliosi li trascurano con disprezzo, ma il grande Dio li guarderà con grazia e si prenderà cura di loro. No, ( Zaccaria 12:7 Zaccaria 12:7 ), il Signore salverà prima le tende di Giuda. Quelli che abitano nelle tende sono i più esposti; ma Dio li proteggerà notevolmente e li libererà davanti a coloro che abitano a Gerusalemme.

Apparirà glorioso in ciò che fa per gli abitanti dei suoi villaggi in Israele, Giudici 5:11 . Così, nel corpo mistico, Dio dà più abbondante onore a quella parte che mancava, affinché non vi fosse scisma nel corpo (cfr 1 Corinzi 12,22-25 ), che è la ragione qui data perché la gloria della casa di Davide, che ha un grande potere, e la gloria degli abitanti di Gerusalemme, che hanno grandi ricchezze, e entrambi vivono in grande pompa e compiacimento, non possono magnificarsi contro Giuda e le tende di Giuda, gli abitanti in cui lavorano duramente , e se la cavano duramente, e forse non sono così ben educati.

Nota, i cortigiani e i cittadini non devono disprezzare i contadini, né guardare con disprezzo coloro su cui Dio apre gli occhi e che vengono salvati per primi, mentre è così difficile per i ricchi e i grandi entrare nel regno di Dio. Se Dio con la sua grazia ha magnificato gli abitanti delle tende di Giuda, avendo scelto le cose deboli e stolte del mondo e scelto di impiegarle, lo affrontiamo se le disprezziamo, o ci innalziamo contro di loro, Giacomo 2:5 ; Giacomo 2:6 .

Questa promessa ha un ulteriore riferimento alla chiesa evangelica, nella quale non si farà differenza tra alto e basso, ricco e povero, schiavo e libero, circoncisione e incirconcisione, ma tutti saranno ugualmente benvenuti in Cristo e parteciperanno dei suoi benefici , Colossesi 3:11 . Gerusalemme non sarà quindi ritenuta, come era stata, più santa di altre parti della terra d'Israele.