Zaccaria 12:9-14

      9 E avverrà in quel giorno che cercherò di distruggere tutte le nazioni che verranno contro Gerusalemme. 10 E spanderò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme lo spirito di grazia e di suppliche: ed essi guarderanno a me che hanno trafitto, e faranno cordoglio per lui, come si piange per il suo unico figlio, e avrà amarezza per lui, come chi ha amarezza per il suo primogenito.

  11 In quel giorno ci sarà un grande lutto a Gerusalemme, come il lutto di Adadrimmon nella valle di Meghiddon. 12 E il paese sarà in lutto, ogni famiglia a parte; la famiglia della casa di Davide a parte, e le loro mogli a parte; la famiglia della casa di Natan a parte, e le loro mogli a parte; 13 La famiglia della casa di Levi a parte, e le loro mogli a parte; la famiglia di Simei a parte, e le loro mogli a parte; 14 Tutte le famiglie rimaste, ogni famiglia a parte e le loro mogli a parte.

      Il giorno di cui si parla qui è il giorno della difesa e della liberazione di Gerusalemme, quel giorno glorioso in cui Dio apparirà per la salvezza del suo popolo, che, se si fa riferimento ai successi che ebbero i Giudei contro i loro nemici al tempo dei Maccabei , ma certamente guarda oltre, al giorno del vangelo, alle vittorie di Cristo sui poteri delle tenebre e alla grande salvezza che ha operato per i suoi eletti. Ora abbiamo qui un resoconto di due notevoli opere progettate in quel giorno.

      I. Un'opera gloriosa di Dio da compiere per il suo popolo: " Cercherò di distruggere tutte le nazioni che vengono contro Gerusalemme, Zaccaria 12:9 Zaccaria 12:9 . Nazioni vengono contro Gerusalemme, nazioni numerose e potenti; ma saranno tutti distrutti, il loro potere sarà infranto e i loro tentativi vanificati; il danno che intendono ricadere sulla loro stessa testa.

"Dio cercherà di distruggerli, non come se fosse a corto di modi e mezzi per realizzarlo (la Saggezza Infinita non è mai stata perplessa), ma il suo tentativo di farlo suggerisce che è molto serio e intento a farlo (lui è geloso di Sion con grande gelosia, e ha il giorno della vendetta nel suo cuore) e che prevale su mezzi e strumenti, e tutti i moti e le operazioni delle cause seconde, in ordine ad esso.

Egli sta facendo del male contro di loro; quando sembra che li stia allestendo, cerca di distruggerli. Nella prima venuta di Cristo, cercò di distruggere colui che aveva il potere della morte, e lo distrusse, schiacciò la testa del serpente e spezzò tutte le potenze delle tenebre che combattevano contro il regno di Dio tra gli uomini e contro i fedeli amici e sudditi di quel regno; li ha viziati e li ha mostrati apertamente.

Nella sua seconda venuta, completerà la loro distruzione, quando abbatterà ogni governo, principato e potere avverso , e la morte stessa sarà inghiottita in quella vittoria. L'ultimo nemico sarà distrutto di tutto ciò che ha combattuto contro Gerusalemme.

      II. Opera di grazia di Dio da fare nel suo popolo, per l'opera che si deve fare per loro. Quando cercherà di distruggere i loro nemici, riverserà su di loro lo Spirito di grazia e di supplica. Nota, quando Dio intende una grande misericordia per il suo popolo, la prima cosa che fa è rivolgergli una preghiera; così cerca di distruggere i loro nemici spingendoli a chiedere a lui che lo farebbe per loro; perché, sebbene lo abbia proposto e promesso, e sia per la sua propria gloria farlo, tuttavia per questo sarà interrogato dalla casa d'Israele, Ezechiele 36:37 .

Chiedi e ti sarà dato. Questo onore avrà per se stesso, e questo onore lo porrà sulla preghiera e sulle persone che pregano. Ed è un felice presagio per l'afflitta chiesa della liberazione che si avvicina, ed è, per così dire, l'alba del suo giorno, quando il suo popolo è incitato a gridare potentemente a lui per questo. Ma questa promessa si riferisce e si realizza nelle grazie dello Spirito date a tutti i credenti, come che Isaia 44:3 , spanderò il mio Spirito sulla tua discendenza, che si è adempiuta quando Gesù è stato glorificato, Giovanni 7:39 . È una promessa dello Spirito, e con lui di tutte le benedizioni spirituali nelle cose celesti di Cristo. Ora osserva qui,

      1. Su chi sono riversate queste benedizioni. (1.) Sulla casa di Davide, sui grandi uomini; poiché non sono né più né migliori di quanto li fa la grazia di Dio. Fu promesso ( Zaccaria 12:8 Zaccaria 12:8 ) che la casa di Davide sarebbe stata come l'angelo del Signore.

Ora, per questo, lo Spirito di grazia è riversato su di loro; poiché quanto più i santi hanno dello Spirito di grazia tanto più sono simili ai santi angeli. Quando Dio stava per apparire per il paese, riversò il suo Spirito di grazia sulla casa di Davide, i capi del paese. È di buon auspicio per un popolo che principi e grandi uomini precedano gli altri in ciò che è buono, come 2 Cronache 20:5 .

La casa di Davide è tutta riassunta in Gesù Cristo, il Figlio di Davide; e su di lui, come il capo, viene effuso lo Spirito di grazia, da lui diffuso a tutte le sue membra; dalla sua pienezza riceviamo e grazia su grazia. (2.) Sugli abitanti di Gerusalemme, la gente comune; poiché le operazioni dello Spirito sono le stesse sui cristiani deboli e deboli che sui cristiani forti e più cresciuti.

Gli abitanti di Gerusalemme non possono influenzare gli affari pubblici con i loro poteri e le loro politiche, come possono fare i grandi uomini della casa di Davide, tuttavia possono rendere un buon servizio con le loro preghiere, e quindi su di loro sarà effuso lo Spirito. La chiesa è Gerusalemme, la Gerusalemme celeste; tutti i veri credenti, che hanno la loro conversazione nel cielo, sono abitanti di questa Gerusalemme, ea loro appartiene questa promessa. Dio riverserà su di loro il suo Spirito. Questa è la caparra che riceverà tutti coloro che credono in Cristo; così sono santificati; così sono sigillati.

      2. Cosa sono queste benedizioni: effonderò su di loro lo Spirito. Ciò include tutte le cose buone, poiché ci qualifica per il favore di Dio e tutti gli altri suoi doni. Effonderà lo Spirito, (1.) Come Spirito di grazia, per santificarci e renderci misericordiosi. (2.) Come Spirito di supplica, che ci orienta , ci istruisce e ci assiste nel dovere della preghiera. Nota: dovunque lo Spirito è dato come Spirito di grazia, è dato come Spirito di santificazione.

Dovunque è Spirito di adozione, insegna a piangere, Abbà, Padre. Non appena Paolo si convertì, ecco, prega, Atti degli Apostoli 9:11 . Potresti trovare al più presto un uomo vivo senza respiro come un santo vivente senza preghiera. C'è un'effusione dello Spirito di preghiera ora sotto il vangelo più abbondante di quella che c'era sotto la legge; e quanto più si svolge in noi l'opera di santificazione, tanto migliore è l'opera di supplica da noi svolta.

      3. Quale sarà l'effetto di loro: effonderò su di loro lo Spirito di grazia. Si potrebbe pensare che dovrebbe seguire: "E guarderanno a colui che hanno creduto e si rallegreranno" (ed è vero che questo è uno dei frutti dell'effusione dello Spirito, da cui leggiamo della gioia dello Spirito Santo ), ma ne consegue che faranno cordoglio; poiché c'è un santo lutto, cioè l'effetto dell'effusione dello Spirito, un lutto per il peccato, che è utile per ravvivare la fede in Cristo e qualificarsi per la gioia in Dio.

Qui si tratta di una promessa che faranno cordoglio, perché c'è un lutto che finirà in gioia e ha una benedizione implicata su di esso. Questo lutto è frutto dello Spirito di grazia, testimonianza di un'opera di grazia nell'anima, compagno dello Spirito di supplica, poiché esprime affetti vivi operanti nella preghiera; quindi preghiere e lacrime sono spesso unite, 2 Re 20:5 . Giacobbe, quel lottatore con Dio, pianse e fece supplica. Ma qui è un lutto per il peccato che è l'effetto dell'effusione dello Spirito.

      (1.) È un lutto fondato sulla vista di Cristo: guarderanno a me che hanno trafitto e faranno cordoglio per lui. Qui, [1.] È predetto che Cristo sarebbe stato trafitto, e questa scrittura è citata come quella che si adempì quando il costato di Cristo fu trafitto sulla croce; vedi Giovanni 19:37 .

[2.] Si parla di lui come di uno che abbiamo trafitto; si parla principalmente degli ebrei, che lo perseguitarono a morte (e troviamo che coloro che lo trafissero si distinguono dalle altre stirpi della terra che piangeranno a causa sua, Apocalisse 1:7 ); eppure è vero per tutti noi come peccatori, abbiamo trafitto Cristo, in quanto i nostri peccati furono la causa della sua morte, poiché egli è stato ferito per le nostre trasgressioni, ed esse sono il dolore della sua anima; è spezzato con il cuore di puttana dei peccatori, che perciò si dice che lo crocifiggino di nuovo e lo facciano svergognare apertamente.

[3.] Coloro che si pentono veramente del peccato considerano Cristo come colui che hanno trafitto, che è stato trafitto per i loro peccati ed è trafitto da essi; e questo li impegna a guardare a lui, come coloro che sono profondamente preoccupati per lui. [4.] Questo è l'effetto del loro guardare a Cristo; li fa piangere. Ciò si adempì particolarmente in coloro ai quali Pietro predicò Cristo crocifisso; quando lo udirono, quelli che avevano avuto una mano nel trafiggerlo furono pungenti al cuore e gridarono: Che cosa dobbiamo fare? Si compie in tutti coloro che si addolorano per il peccato secondo una sorta di devozione; guardano a Cristo e piangono per lui,non tanto per le sue sofferenze quanto per i propri peccati che li hanno procurati. Nota: i veri dolori di un'anima penitente scaturiscono dalla vista credente di un Salvatore trafitto. Guardare per fede alla croce di Cristo ci creerà un lutto per il peccato secondo una sorta di devozione.

      (2.) È un grande lutto. [1.] è come il lutto di un genitore per la morte di un figlio amato. Piangeranno per il peccato come si piange per un figlio unico, nella cui tomba sono sepolte le speranze della sua famiglia, e saranno interiormente amareggiati come uno che è amareggiato per il suo primogenito, come lo erano gli egiziani quando ci fu un gridano in tutto il loro paese per la morte del loro primogenito.

Il dolore dei figli per la morte dei genitori è talvolta contraffatto, spesso è piccolo, e presto svanisce e viene dimenticato; ma il dolore dei genitori per un figlio, per un figlio, per un figlio unico, per un primogenito, è naturale, sincero, spontaneo e spontaneo, è segreto e duraturo; tali sono i dolori di un vero penitente, che scaturisce puramente dall'amore a Cristo sopra ogni altro. [2.] È come il lutto di un popolo per la morte di un principe saggio e buono.

Sarà come il lutto di Adadrimmon nella valle di Meghiddon, dove fu ucciso il buon re Giosia, per il quale ci fu un lamento generale ( Zaccaria 12:11 Zaccaria 12:11 ), e forse maggiore perché fu detto loro che era il loro peccato che ha provocato Dio a privarli di una così grande benedizione; perciò gridarono: La corona è caduta dal nostro capo.

Guai a noi, perché abbiamo peccato! Lamentazioni 5:16 . Cristo è il nostro Re; i nostri peccati erano la sua morte e, per questo motivo, dovrebbe essere il nostro dolore.

      (3.) È un lutto universale generale ( Zaccaria 12:12 Zaccaria 12:12 ): La terra sarà in lutto. Il paese stesso fece cordoglio per la morte di Cristo, poiché allora si fecero tenebre su tutto il paese e la terra tremò; ma questa è una promessa che, in considerazione della morte di Cristo, moltitudini saranno effettivamente portate al dolore del peccato e si volgeranno a Dio; sarà un lutto di grazia così universale come lo fu quando tutta la casa d'Israele si lamentò del Signore, 1 Samuele 7:2 . Alcuni pensano che questo debba ancora avere il suo completo compimento nella conversione generale della nazione ebraica.

      (4.) È anche un lutto particolare privato. Non ci sarà solo un lutto della terra, da parte dei suoi rappresentanti in un'assemblea generale (come Giudici 2:5 , quando il luogo era chiamato Bochim - Un luogo di piangenti ), ma si diffonderà in tutti gli angoli della terra : Ogni famiglia a parte piangerà ( Zaccaria 12:12 Zaccaria 12:12 ), tutte le famiglie che rimangono, Zaccaria 12:14 Zaccaria 12:14 .

Tutti hanno contribuito alla colpa, e quindi tutti condivideranno il dolore. Nota: Gli esercizi di devozione dovrebbero essere eseguiti da famiglie private tra di loro, oltre alla loro partecipazione alle assemblee pubbliche per il culto religioso. I digiuni nazionali devono essere osservati, non solo nelle nostre sinagoghe, ma nelle nostre case. Nel lutto qui predetto le mogli piangono da sole, nel loro appartamento, come Ester e le sue ancelle.

E alcuni pensano che suggerisca di negare a se stessi l'uso anche dei piaceri leciti in un momento di umiliazione generale 1 Corinzi 7:5 . Quattro diverse famiglie sono qui specificate come esempi per gli altri in questo lutto:-- [1.] Due di loro sono famiglie reali: la casa di Davide, in Salomone, e la casa di Nathan, un altro figlio di Davide, fratello di Salomone, da cui discende Zorobabele, come risulta dalla genealogia di Cristo, Luca 3:27 .

La casa di Davide, particolarmente quella di Natan, che ora è il ramo principale di quella casa, andrà avanti in questa buona opera. I più grandi principi non devono ritenersi esentati dalla legge del pentimento, ma piuttosto obbligati ad esprimerla nel modo più solenne, per l'eccitamento degli altri, come Ezechia umiliò se stesso ( 2 Cronache 32:26 ), i principi e il re ( 2 Cronache 12:6 ), e il re di Ninive, Giona 3:6 .

[2.] Due di loro sono famiglie sacre ( Zaccaria 12:13 Zaccaria 12:13 ), la famiglia della casa di Levi, che era la tribù di Dio, e in essa in particolare la famiglia di Simei, che era un ramo della tribù di Levi ( 1 Cronache 6:17 ), e probabilmente alcuni dei discendenti di quella famiglia erano ora noti per predicatori al popolo o ministri all'altare.

Come i principi devono piangere per i peccati della magistratura, così i sacerdoti devono per l' iniquità delle cose sante. In tempi di tribolazione generale e di umiliazione i ministri del Signore si preoccupano di piangere tra il portico e l'altare ( Gioele 2:17 ), e non solo lì, ma nelle loro case a parte; poiché in quali famiglie si dovrebbe trovare la pietà, sia nella forma che nella potenza di essa, se non nelle famiglie dei ministri?