Zaccaria 13:7-9

      7 Svegliati, o spada, contro il mio pastore e contro l'uomo che è mio compagno, dice l' Eterno degli eserciti: percuoti il ​​pastore e le pecore saranno disperse; e io volgerò la mia mano sui piccoli. 8 E avverrà che in tutto il paese, dice l' Eterno , due parti in esso saranno sterminate e moriranno; ma il terzo vi sarà lasciato. 9 E io porterò la terza parte per il fuoco, e li affinerà come l'argento è raffinato, e li cercheranno come l'oro si prova: essi invocheranno il mio nome e io li sente: io dirò, E è il mio popolo: e diranno: Il SIGNORE è il mio Dio.

      Ecco una profezia,

      I. Delle sofferenze di Cristo, di colui che doveva essere trafitto e doveva essere la fonte aperta. Svegliati, o spada! contro il mio Pastore, Zaccaria 13:7 Zaccaria 13:7 . Queste sono le parole di Dio Padre, che ordina e ordina alla spada della sua giustizia di svegliarsi contro suo Figlio, quando volontariamente aveva fatto della sua anima un'offerta per il peccato; poiché è piaciuto al Signore di ferirlo e di affliggerlo; e fu colpito, percosso da Dio e afflitto, Isaia 53:4 ; Isaia 53:10 .

Osserva, 1. Come lo chiama. "Come Dio, è mio simile ", perché pensava che non fosse una rapina essere uguale a Dio. Lui e il Padre sono uno. Era dall'eternità da lui, come uno allevato con lui, e, nell'opera di redenzione dell'uomo, era il suo eletto, in cui la sua anima si dilettava, e il consiglio di pace era tra entrambi. "Come Mediatore, egli è il mio Pastore, quel grande e buon Pastore che si impegnò a pascere il gregge", Zaccaria 11:7 Zaccaria 11:7 .

È il Pastore che doveva dare la vita per le pecore. 2. Come lo usa: Svegliati, o spada! contro di lui. Se sarà un sacrificio, deve essere ucciso, perché senza spargimento di sangue, il sangue vitale, non c'è remissione. Gli uomini lo spinsero attraverso come il buon Pastore (confronta Zaccaria 13:3 Zaccaria 13:3 ), affinché potesse acquistare il gregge di Dio con il suo stesso sangue, Atti degli Apostoli 20:28 .

Non è un incarico dato a una verga per correggerlo, ma a una spada per ucciderlo; per il Messia il principe deve essere stroncato, ma non per se stesso, Daniele 9:26 . Non è la spada della guerra che riceve questa accusa, che possa morire nel letto dell'onore, ma la spada della giustizia, che possa morire come un criminale, su un albero ignominioso.

Questa spada deve risvegliarsi contro di lui; non avendo alcun peccato proprio di cui rispondere, la spada della giustizia non aveva nulla da dirgli di sé, finché, per ordine particolare del Giudice di tutti, fu autorizzato a brandire contro di lui. Egli era l'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo, per decreto e consiglio di Dio; ma la spada disegnata contro di lui aveva a lungo sonnecchiato, fino ad ora alla fine è chiamato a svegliarsi, non: "Svegliati e colpiscilo; colpisci a casa; non con un colpo assonnato, ma risvegliato;" poiché Dio non ha risparmiato il proprio Figlio.

      II. Della dispersione dei discepoli allora: Colpisci il pastore e le pecore saranno disperse. Questo stesso nostro Signore Gesù dichiara di essersi compiuto quando tutti i suoi discepoli furono offesi per causa sua nella notte in cui fu tradito, Matteo 26:31 ; Marco 14:27 .

Lo abbandonarono tutti e fuggirono. La percossa del pastore è la dispersione delle pecore. Furono dispersi ciascuno per i suoi e lo lasciarono solo, Giovanni 16:32 . Qui erano come pecore timorose; tuttavia il pastore provvedeva così alla loro salvezza, poiché disse: Se mi cercate, lasciate che questi se ne vadano.

Alcuni ne fanno un'altra applicazione; Cristo era il Pastore della nazione ebraica; fu colpito; essi stessi lo percossero, e perciò furono giustamente dispersi all'estero e dispersi fra le nazioni, e tali rimangono ancora oggi. Queste parole, volgerò la mia mano sui piccoli, possono essere intese sia come una minaccia (come Cristo ha sofferto, così i suoi discepoli, berranno dal calice da cui ha bevuto e saranno battezzati con il battesimo che è stato battezzato con) o come promessa che Dio avrebbe riunito di nuovo i discepoli dispersi di Cristo, e avrebbe dato loro l'incontro in Galilea.

Sebbene i piccoli tra i soldati di Cristo possano essere dispersi, si raduneranno di nuovo; gli agnelli del suo gregge, anche se spaventati dalle bestie da preda, si riprenderanno, saranno raccolti tra le sue braccia e deposti nel suo seno. A volte, quando le pecore sono disperse e smarrite nel deserto, ma i piccoli, che si temeva sarebbero stati una preda ( Numeri 14:31 ), vengono introdotti, vengono riportati a casa, e Dio volge su di loro la mano .

      III. Del rifiuto e della rovina degli ebrei increduli ( Zaccaria 13:8 Zaccaria 13:8 ); e questa parola ha, e avrà, il suo compimento, nella distruzione della parte corrotta e ipocrita della chiesa. Avverrà che in tutto il paese d'Israele due parti saranno sterminate e moriranno.

L'esercito romano devastò il paese e uccise almeno i due terzi degli ebrei. Alcuni capiscono per il taglio e la morte, o due parti in tutta la terra, l'abolizione del paganesimo e del giudaismo, che il cristianesimo, la terza parte, potrebbe essere lasciato a regnare da solo. Il culto ebraico fu del tutto tolto dalla distruzione di Gerusalemme e del tempio. E, qualche tempo dopo, l'idolatria pagana fu in qualche modo estirpata, quando l'impero divenne cristiano.

      IV. Della riforma e della conservazione del residuo eletto, di coloro che credettero, e della chiesa cristiana in generale ( Zaccaria 13:9 Zaccaria 13:9 ): La terza parte sarà lasciata. Quando Gerusalemme e la Giudea furono distrutte, tutti i cristiani di quel paese, avendo tra loro l'avvertimento dato loro da Cristo di fuggire sui monti, si spostarono per la propria sicurezza e si rifugiarono in una città chiamata Pella, dall'altra parte del Giordano.

Abbiamo qui prima le prove e poi i trionfi della chiesa cristiana, e di tutti i suoi fedeli membri. 1. Le loro prove: porterò quella terza parte attraverso il fuoco dell'afflizione. e li raffinerà e li proverà come l' argento e l'oro sono raffinati e provati. Ciò si compì nelle persecuzioni della chiesa primitiva, la prova ardente che provava allora il popolo di Dio, 1 Pietro 4:12 .

Coloro che Dio si riserva devono passare attraverso una prova e una purificazione in questo mondo; devono essere provati affinché la loro fede possa essere trovata per lodare e onorare ( 1 Pietro 1:6 ; 1 Pietro 1:7 ), come fu la fede di Abramo quando fu messa alla prova dal comando datogli di offrire Isacco, Ora so che tu mi temi.

Devono essere provati, affinché si manifestino sia quelli che sono perfetti sia quelli che non lo sono . Devono essere raffinati dalle loro scorie; la loro corruzione deve essere eliminata; devono essere illuminati e migliorati. 2. I loro trionfi. (1.) La loro comunione con Dio è il loro trionfo: invocheranno il mio nome e io li ascolterò. Scrivono a Dio con la preghiera, e ricevono da lui risposte di pace, e così mantengono una comoda comunione con lui.

Questo onore ha tutti i suoi santi. (2.) La loro alleanza con Dio è il loro trionfo: " Dirò: È il mio popolo, che ho scelto e amato e che possederò; e diranno: Il Signore è il mio Dio, e un Dio che tutto basta a me; e in me si vanteranno ogni giorno e per tutto il giorno. Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli » .