Zaccaria 14:16-21

      16 E avverrà che chiunque sarà rimasto di tutte le nazioni che sono venute contro Gerusalemme salirà di anno in anno ad adorare il re, il SIGNORE degli eserciti, e a celebrare la festa dei tabernacoli. 17 E avverrà che su chi non salirà di tutte le famiglie della terra a Gerusalemme per adorare il re, il SIGNORE degli eserciti, non ci sarà pioggia.

  18 E se la famiglia d'Egitto non sale e non venire, che hanno alcuna pioggia; ci sarà la piaga, con la quale l' Eterno colpirà le genti che non saliranno a celebrare la festa delle capanne. 19 Questa sarà la punizione dell'Egitto, e la punizione di tutte le nazioni che non saliranno a celebrare la festa dei tabernacoli. 20 In quel giorno sarà sui sonagli dei cavalli: SANTITÀ AL SIGNORE; e le pentole nella casa dell'Eterno saranno come le coppe davanti all'altare.

  21 Sì, ogni vaso in Gerusalemme e in Giuda sarà consacrato all'Eterno degli eserciti; e tutti coloro che sacrificano verranno, li prenderanno e vi ribolliranno; e in quel giorno non ci sarà più il Cananeo nella casa di il Signore degli eserciti.

      Tre cose sono qui predette:--

      I. Che una forma di adorazione evangelica sia istituita nella chiesa ci sarà un grande ricorso ad essa e una generale assistenza ad essa. Coloro che sono rimasti dei nemici della religione saranno così sensibili alla misericordia di Dio per loro nel loro scampato pericolo che si applicheranno al culto del Dio d'Israele e gli renderanno omaggio, Zaccaria 14:16 Zaccaria 14:16 .

Quelli che non sono stati consumati si convertiranno, e questo fa della loro liberazione una vera misericordia, una doppia misericordia. È un grande cambiamento che la grazia di Dio fa su di loro; quelli che erano venuti contro Gerusalemme, trovando i loro tentativi vani e infruttuosi, diverranno suoi ammiratori tanto quanto erano stati suoi avversari, e verranno a Gerusalemme per adorare lì, e andranno in accordo con coloro ai quali si erano opposti.

Nota: come alcuni dei nemici di Cristo saranno resi suo sgabello dei piedi, così altri di loro saranno fatti suoi amici; e quando il principio dell'inimicizia viene ucciso in loro, i loro atti precedenti di ostilità sono loro perdonati, e i loro servigi sono ammessi e accettati, come se non avessero mai combattuto contro Gerusalemme. Saliranno ad adorare a Gerusalemme, perché quello era il luogo che Dio aveva scelto, e là era il tempio, che era un simbolo di Cristo e la sua mediazione.

La grazia convertente ci raddrizza, 1. Nell'oggetto del nostro culto. Non adoreranno più i Moloch e i Baal, i re e i signori, che i Gentili adorano, le creature della loro immaginazione, ma il Re, il Signore degli eserciti, il Re eterno, il Re dei re, il Signore sovrano di tutti . 2. Nelle ordinanze del culto, quelle che Dio stesso ha stabilito.

Il culto del Vangelo è qui rappresentato dalla celebrazione della festa dei tabernacoli, per amore di quelle due grandi grazie che furono in modo speciale agite e significate in quella festa: il disprezzo del mondo e la gioia in Dio, Neemia 8:17 . La vita di un buon cristiano è una festa costante di tabernacoli, e, in tutti gli atti di devozione, dobbiamo ritirarci dal mondo e gioire nel Signore, dobbiamo adorare come in quella festa.

3. Nel Mediatore del nostro culto; dobbiamo andare a Cristo nostro tempio con tutte le nostre offerte, perché in lui solo i nostri sacrifici spirituali sono graditi a Dio, 1 Pietro 2:5 . Se riposiamo in noi stessi, non riusciamo a piacere a Dio; dobbiamo andare da lui e menzionare solo la sua giustizia. 4. Nel tempo di esso; dobbiamo essere costanti.

Saliranno di anno in anno, nei tempi fissati per questa solenne festa. Ogni giorno della vita del cristiano è un giorno della festa dei tabernacoli, e specialmente ogni giorno del Signore (che è il grande giorno della festa ); e perciò ogni giorno dobbiamo adorare il Signore degli eserciti e ogni giorno del Signore con una solennità peculiare.

      II. Che coloro che trascurano i doveri dell'adorazione del Vangelo saranno considerati per la loro negligenza. Dio li costringerà a venire ad adorare davanti a lui, sospendendo i suoi favori da coloro che non osservano le sue ordinanze: Su di loro non ci sarà pioggia, Zaccaria 14:17 Zaccaria 14:17 .

Alcuni lo capiscono in senso figurato; la pioggia della dottrina celeste sarà trattenuta, e della grazia celeste, che dovrebbe accompagnare quella dottrina. Dio comanderà alle nuvole di non far piovere su di loro. Nota: è cosa giusta presso Dio negare le benedizioni della grazia a coloro che non frequentano i mezzi della grazia, negare i verdi pascoli a coloro che non frequentano le tende del pastore.

Oppure possiamo prenderlo alla lettera: su di loro non ci sarà pioggia, per rendere fecondo il loro suolo. Nota: i doni della comune provvidenza sono giustamente negati a coloro che trascurano e disprezzano le ordinanze istituite. Coloro che trascurarono di costruire il tempio furono puniti con la mancanza di pioggia ( Aggeo 2:17 ), e così furono quelli che trascurarono di assistervi quando fu costruito.

Se siamo sterili e infruttuosi verso Dio, giustamente la terra è fatta per noi. Molti sono contrariati e tornano indietro nei loro affari, e questo è alla base: non si attengono all'adorazione di Dio come dovrebbero; si allontanano da Dio, e poi cammina contro di loro. Se omettiamo o rimandiamo i doveri che si aspetta da noi, sta a lui negare i favori che ci aspettiamo da lui. Ma che cosa sarà fatto agli inadempienti del paese d'Egitto, per i quali la minaccia della mancanza di pioggia non è una minaccia, perché non hanno pioggia in nessun momento; non ne hanno bisogno; non desiderano nessuno; il fiume Nilo è per loro invece delle nubi del cielo, irriga la loro terra e la rende feconda, così che qual è una punizione per gli altri non è per loro? Zaccaria 14:18 ; Zaccaria 14:19 .

È minacciato che se la famiglia d'Egitto non sale, che non ha pioggia, tuttavia Dio troverà un modo per incontrarli, poiché ci sarà, in effetti, la stessa piaga con cui altre nazioni sono colpite per la loro negligenza. Dio può, e spesso lo fece, frenare lo straripamento del fiume, che equivaleva al chiudersi delle nuvole; o se il fiume faceva la sua parte e saliva così in alto come prima, Dio aveva altri modi per portare su di loro la carestia e distruggere i frutti della loro terra, come fece con parecchie delle dieci piaghe d'Egitto, così che questo (cioè lo stesso) sarà il castigo dell'Egitto cioè il castigo delle altre nazioni che non salgono a celebrare la festa dei tabernacoli.

Nota, coloro che si credono meno debitori e dipendenti dalla misericordia del cielo, non possono quindi ritenersi protetti dalla giustizia del cielo. Non ne consegue che coloro che possono vivere senza pioggia possano dunque vivere senza Dio; poiché non solo i cieli, ma tutte le altre creature sono ciò che Dio fa per noi, e non di più; né il modo di vivere di alcun uomo può consentirgli di illuminare i giudizi di Dio.

Questa sarà la punizione --margin, questo sarà il peccato dell'Egitto, e il peccato di tutte le nazioni, che non salgono a celebrare la festa dei tabernacoli. La stessa parola significa sia il peccato che la punizione del peccato, tanto è stretta e inseparabile la loro connessione (come Genesi 4:7 ) e il peccato è spesso la sua stessa punizione.

Nota, le omissioni sono peccati e dobbiamo venire in giudizio per loro; quelli contraggono colpe che non salgono ad adorare nei tempi stabiliti, come ne hanno l'opportunità; ed è un peccato che è la sua stessa punizione, perché chi rinuncia al dovere perde il privilegio della comunione con Dio.

      III. Che coloro che svolgono i doveri del culto evangelico avranno la grazia di adornare la loro professione anche con i doveri di una conversazione evangelica. Questo è promesso ( Zaccaria 14:20 ; Zaccaria 14:21 ), ed è necessario al compimento della bellezza e della felicità della chiesa. In generale, tutto sarà santità al Signore.

      1. Il nome e il carattere della santità non saranno limitati come prima. La santità al Signore era stata scritta solo sulla fronte del sommo sacerdote, ma ora non sarà così appropriata. Tutti i cristiani saranno templi viventi e sacerdoti spirituali, dedicati all'onore di Dio e impiegati al suo servizio.

      2. La vera santità sarà più diffusa di quanto non fosse stata, perché vi saranno mezzi di santificazione più potenti, regole più eccellenti, argomenti più convincenti e modelli più luminosi di santità, e perché vi sarà una più copiosa effusione dello Spirito di santità e santificazione, dopo l'ascensione di Cristo come mai prima.

      (1.) La santità sarà introdotta nelle cose comuni; e quelle cose saranno consacrate a Dio che sembravano molto estranee. [1.] I mobili dei loro cavalli saranno consacrati a Dio. " Sui sonagli dei cavalli sarà incisa la santità al Signore, o sulle briglie dei cavalli (così il margine) o sulle bardature. I cavalli usati in guerra non saranno più usati contro Dio e il suo popolo, come hanno stato, ma per lui e per loro.

Anche le loro guerre saranno guerre sante, le loro truppe serviranno sotto la bandiera di Dio. I loro grandi uomini, che cavalcano in pompa magna con un seguito pomposo, considereranno il loro più grande ornamento onorare Dio con i loro onori. La santità al Signore sarà scritta sui finimenti dei loro carri-cavalli, come i grandi uomini hanno talvolta il loro stemma con il loro motto dipinto sulle loro carrozze; ogni gentiluomo prenderà per suo il motto del sommo sacerdote e se ne gloriarà, e se ne farà un ricordo di non fare nulla che non ne sia degno.

I viaggiatori l'avranno sulle briglie, con cui guideranno i loro cavalli, come coloro che desiderano esserne sempre ricordati, avendola continuamente davanti a loro, e guidarsi in tutti i loro movimenti secondo questa regola. Le campane dei cavalli, che hanno lo scopo di accelerare il loro viaggio e di avvertire del loro arrivo, avranno la santità al Signore su di loro", per significare che questo è ciò che dovremmo essere influenzati da noi stessi, e rendere professione di altri, ovunque andiamo.

[2.] Anche i mobili delle loro case saranno consacrati a Dio, per essere impiegati al suo servizio. Primo, i mobili delle case dei sacerdoti, o appartamenti attigui alla casa del Signore. Le comuni coppe che usavano saranno come le coppe davanti all'altare, che servivano o per ricevere il sangue dei sacrifici o per presentare il vino e l'olio, che erano per le libazioni.

I vasi che usarono per le loro mense saranno usati in modo così religioso, con tale sobrietà e temperanza, tale devozione alla gloria di Dio e una tale mescolanza di pensieri ed espressioni pie, che i loro pasti sembreranno sacrifici; mangeranno e berranno non per se stessi, ma per colui che imbandisce le loro mense e riempie i loro calici. E così, specialmente nelle famiglie dei ministri, le azioni comuni dovrebbero essere fatte secondo una sorta di devozione, come sono fatte nelle altre famiglie.

In secondo luogo, i mobili delle altre case, quelli della gente comune: " Ogni pentola in Gerusalemme e in Giuda sarà santificazione al Signore. Le pentole in cui fanno bollire la loro carne, le coppe dalle quali berranno il loro vino" ( Geremia 35 :5 ), in queste creature buone di Dio non sarà mai abusato in eccesso, né che ha fatto il cibo e il combustibile della lussuria che dovrebbe essere l'olio per le ruote dell'obbedienza", come era stato precedentemente, quando tutte le tavole erano piene di vomito e sudiciume , Isaia 28:8 .

"Ciò che mangiano e bevono di questi nutriranno i loro corpi per il servizio di Dio, e di questi daranno generosamente per il sollievo dei poveri"; allora sono santità al Signore, come si dice che siano le mercanzie e il salario dei convertiti di Tiro ( Isaia 23:18 ); poiché sia ​​nei nostri guadagni che nelle nostre spese dobbiamo tenere d'occhio la volontà di Dio come nostra regola e la gloria di Dio come nostro fine.

In terzo luogo, quando ci sarà una tale abbondanza di vera santità, le persone non saranno simpatiche e incuriosite dalla santità cerimoniale: " Coloro che sacrificano verranno e prenderanno di questi vasi comuni e ribolliranno i loro sacrifici in essi, senza fare distinzione tra loro e le coppe. davanti all'altare. "Nei tempi del Vangelo i veri adoratori adoreranno Dio in spirito e verità, e né su questo monte né ancora a Gerusalemme, Giovanni 4:21 .

Un luogo sarà gradito a Dio quanto un altro ( io voglio che gli uomini preghino ovunque ); e una nave deve essere accettabile quanto un'altra. Si avrà poca considerazione della circostanza, purché non vi sia nulla di indecente o di disordinato, mentre la sostanza è religiosamente conservata e rispettata. Alcuni pensano che suggerisca che ci dovrebbe essere un numero maggiore di sacrifici offerti rispetto a quello a cui servirebbero i vasi del santuario; ma, piuttosto che essere rimandati indietro o rinviati, non avranno alcuna difficoltà nell'usare vasi comuni, poiché i Leviti in caso di necessità aiutavano i sacerdoti a uccidere i sacrifici, 2 Cronache 29:34 .

      (2.) Non vi sarà alcuna empietà introdotta nelle loro cose sacre, per corromperle: In quel giorno non ci sarà più il Cananeo nella casa del Signore degli eserciti. Alcuni lo leggono: Non ci sarà più il mercante, perché così a volte significa un cananeo; e pensano che si sia adempiuto quando Cristo una volta ancora cacciò i compratori ei venditori fuori dal tempio. O anche se quelli che erano Cananei, stranieri e stranieri, saranno introdotti nella casa del Signore, tuttavia cesseranno di essere Cananei; non avranno in sé né lo spirito né l'indole dei Cananei.

Oppure suggerisce che sebbene nei tempi del Vangelo le persone dovrebbero diventare indifferenti riguardo ai vasi sacri, tuttavia dovrebbero essere molto severi nella disciplina della chiesa, e attenti a non ammettere i profani a ordinanze speciali, ma a separare tra il prezioso e il vile, tra Israeliti e Cananei. Eppure questo non avrà il suo pieno compimento se non nella Gerusalemme celeste, quella casa del Signore degli eserciti, nella quale nessuna cosa impura entrerà; poiché alla fine dei tempi, e non prima, Cristo raccoglierà dal suo regno tutto ciò che è offensivo, e la zizzania e il grano saranno perfettamente ed eternamente separati.