Zaccaria 3:8-10

      8 Ascolta ora, o Giosuè, il sommo sacerdote, tu e i tuoi compagni che siedono davanti a te: poiché sono uomini che si meravigliano: poiché, ecco, io farò uscire il mio servo il RAMO. 9 Poiché ecco la pietra che ho posto davanti a Giosuè; su una pietra saranno sette occhi: ecco, io inciderò la sua incisione, dice l' Eterno degli eserciti, e rimuoverò l'iniquità di quel paese in un giorno. 10 In quel giorno, dice l' Eterno degli eserciti, chiamerete ciascuno il suo prossimo sotto la vite e sotto il fico.

      Come le promesse fatte a Davide spesso scivolano insensibilmente in promesse del Messia, il cui regno di Davide era una specie di, così le promesse qui fatte a Giosuè si elevano immediatamente tanto in alto, e guardano tanto avanti, quanto a Cristo, il cui sacerdozio di Giosuè era ormai ombra, non solo in generale, di come manteneva la linea del sacerdozio di Aronne, ma soprattutto di come era il rilancio di quel felice metodo di corrispondenza tra cielo e terra, a cui era stata data una grande interruzione dall'iniquità e prigionia di Israele.

Cristo è un sommo sacerdote, come lo era Giosuè, per i peccatori e i sofferenti, per mediare per coloro che sono stati sotto la colpa e l'ira. Ed era giusto che Giosuè comprendesse il sacerdozio di Cristo, perché tutta la virtù del suo sacerdozio, il suo valore e la sua utilità per la chiesa, dipendevano e derivavano dal sacerdozio di Cristo. Vedere,

      I. A chi è rivolta questa promessa di Cristo ( Zaccaria 3:8 Zaccaria 3:8 ): " Ascolta ora, o Giosuè! Hai udito con piacere ciò che ti appartiene; ma ecco, uno più grande di Giosuè è vicino. Ascolta ora di lui, tu e il resto dei sacerdoti, tuoi compagni, che siedono davanti a te, ai tuoi piedi, come studenti, ma che devi considerare come tuoi compagni, poiché tutti voi siete fratelli; il sommo sacerdote, e tutti i sacerdoti inferiori, badate a questo, perché sono uomini che si meravigliano.

"Sono posti per segni, per tipi e figure del sacerdozio di Cristo. Ciò che Dio fece ora per Giosuè e i suoi simili era un felice presagio della venuta del Messia promesso, e così sarebbe stato interpretato, con un piacevole stupore, da tutto ciò che avevano cognizione dei tempi, o sono uomini meravigliati per la loro singolarità, insultati come gente strana, perché non corrono con gli altri allo stesso eccesso di sommossa ( 1 Pietro 4,4 ), o per le loro strane afflizioni e sorprendente liberazione da loro, come Salmi 71:7 , io sono come una meraviglia per molti.

Sono uomini di meraviglia; sono una meraviglia per se stessi, sono stupiti al pensiero di quanto felicemente la loro condizione sia alterata. Il popolo ei ministri di Dio sono, per molti versi, di cui gli uomini si sono meravigliati. Il sommo sacerdote ei suoi compagni qui (come il profeta ei suoi figli, Isaia 8:18 ) sono per segni e prodigi. Ma lo stupore degli uomini su di loro cesserà quando verrà il Messia, poiché le stelle sono eclissate dalla luce del sole; poiché il suo nome sarà chiamato Meraviglioso.

      II. La promessa stessa, che consiste di diverse parti, tutte progettate per il conforto e l'incoraggiamento di Giosuè e dei suoi amici in quella grande e buona opera di costruzione del tempio, in cui erano ora impegnati. Un occhio a Cristo e una dipendenza credente dal promesse relative a lui e al suo regno, li avrebbero portati attraverso le difficoltà che incontravano in questo e nei loro altri servizi.

1. Verrà il Messia: Ecco, io farò uscire il mio servo il ramo. È stato a lungo nascosto, ma ora è vicina la pienezza dei tempi, quando sarà generato nel mondo, generato tra il suo popolo Israele. Dio stesso si impegna a generarlo, e quindi, senza dubbio, lo possiederà e starà al suo fianco. È il servo di Dio, impegnato nel suo lavoro, obbediente alla sua volontà e interamente dedito al suo onore e alla sua gloria.

Lui è il ramo; così fu chiamato Isaia 4:2 , Il ramo del Signore. Isaia 11:1 , Un ramo dalle radici di Iesse. Geremia 23:5 , un ramo giusto; e Geremia 23:15 , Il ramo della giustizia.

Il suo inizio era piccolo, come un tenero ramo, ma col tempo sarebbe diventato un grande albero e avrebbe riempito la terra, Isaia 53:2 . Lui è il tralcio da cui devono essere raccolti tutti i nostri frutti. 2. Molti occhi saranno su di lui. È la pietra posta davanti a Giosuè, alludendo alla fondazione o pietra angolare principale, del tempio, che probabilmente fu posta, con grande solennità, alla presenza di Giosuè.

Cristo non è solo il ramo, che è l'inizio di un albero, ma il fondamento, che è l'inizio di un edificio; e quando sarà generato, sette occhi saranno su di lui. L'occhio del Padre era su di lui, per prendersi cura di lui, e proteggerlo, specialmente nelle sue sofferenze; quando fu sepolto nella tomba, poiché le pietre di fondazione sono sotto terra, gli occhi del Cielo erano ancora su di lui, sepolti lontano dalla vista degli uomini, ma non da quella di Dio.

Gli occhi di tutti i profeti e dei santi dell'Antico Testamento erano su questa pietra; Abramo si rallegrò di vedere il giorno di Cristo, e lo vide e si rallegrò. Gli occhi di tutti i credenti sono su di lui; guardano a lui e sono salvati, come gli occhi degli israeliti feriti erano sul serpente di rame. Alcuni credono che questa pietra abbia i sette occhi in essa come le ruote avevano nella visione di Ezechiele, e pensano che denoti quella perfezione di saggezza e conoscenza di cui fu dotato Gesù Cristo, per il bene della sua chiesa.

I suoi occhi corrono avanti e indietro attraverso la terra. 3. Dio stesso lo abbellirà e gli porrà onore: ne inciderò l'incisione, dice il Signore degli eserciti. Questa pietra è stata rifiutata dai costruttori, in quanto ruvida e sgradevole; ma Dio s'impegna a levigarla e lucidarla, anzi, e a scolpirla in modo che sia la pietra di testa dell'angolo, la più bella di tutta la costruzione. Cristo era opera di Dio; e l'abbondanza della sua saggezza appare nell'espediente della nostra redenzione, che apparirà quando l'incisione sarà perfezionata.

Questa pietra è una pietra preziosa, sebbene posta come fondamento; e la sua incisione sembra alludere alle pietre preziose nel pettorale del sommo sacerdote, che aveva i nomi delle tribù scolpiti su di loro, come l' incisione di un sigillo, Esodo 28:21 ; Esodo 28:22 .

In quel pettorale c'erano dodici pietre poste davanti ad Aaronne, e per quanto sembra quelle furono perdute; ma ce ne sarà uno degno di tutti loro deposto davanti a Giosuè, e questo è Cristo stesso. Questa pietra preziosa risplenderà come se avesse sette occhi; apparirà una perfezione di saggezza e prudenza negli oracoli che procedono dal pettorale del giudizio. E Dio ne inciderà l'incisione; affiderà a Cristo tutti i suoi eletti, e apparirà come loro rappresentante e agente per loro, come fece il sommo sacerdote quando si presentò davanti al Signore con i nomi di tutto Israele incisi nelle pietre preziose della sua corazza .

Quando Dio diede un residuo a Cristo, per essere portato attraverso la grazia alla gloria, allora incise l'incisione di questa pietra preziosa. 4. Per mezzo di lui sarà tolto il peccato, sia la colpa che il suo dominio: io eliminerò l'iniquità di quel paese in un giorno. Quando il sommo sacerdote faceva incidere i nomi di Israele sulle pietre preziose di cui era adornato, si dice che portasse l'iniquità delle cose sante ( Esodo 28:38 ); ma la legge non ha fatto nulla di perfetto, Ebrei 10:1 .

Portava l'iniquità della terra, come un tipo di Cristo; ma non poteva rimuoverlo; il fare ciò era riservato a Cristo, quel benedetto Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo; e lo fece in un giorno, quel giorno in cui soffrì e morì; ciò è stato fatto dal sacrificio offerto quel giorno che non poteva essere fatto dai sacrifici di secoli prima, no, non da tutti i giorni di espiazione che da Mosè a Cristo tornavano ogni anno.

Ciò concorda con la predizione dell'angelo ( Daniele 9:24 ): Egli porrà fine alla trasgressione e porrà fine al peccato. E alcuni fanno le incisioni con cui Dio lo incise per significare le ferite e le piaghe che furono date al suo corpo benedetto, che subì per la nostra trasgressione, per la nostra iniquità, e per le quali siamo stati guariti.

5. L'effetto di tutto questo sarà il dolce godimento che tutti i credenti avranno di se stessi, e la dolce comunione che avranno gli uni con gli altri ( Zaccaria 3:10 Zaccaria 3:10 ): In quel giorno chiamerai ogni uomo suo prossimo sotto la vite e il fico, che danno frutti molto piacevoli, e le cui foglie offrono anche un'ombra rinfrescante per i pergolati.

Quando l'iniquità è tolta, (1.) Raccogliamo preziosi benefici e privilegi dalla nostra giustificazione, più preziosi dei prodotti della vite o del fico, Romani 5:1 . (2.) Riposiamo in una dolce tranquillità e siamo quieti dalla paura del male. Cosa dovrebbe spaventarci quando l'iniquità viene portata via, quando nulla può farci del male? Ci sediamo all'ombra di Cristo con gioia, e da essa siamo al riparo dal calore cocente della maledizione della legge.

Viviamo come Israele nel pacifico regno di Salomone ( 1 Re 4:24 ; 1 Re 4:25 ); perché è il principe della pace. (3.) Dovremmo invitare altri a venire a partecipare con noi al godimento di questi privilegi, a chiamare ogni uomo il suo prossimo a venire a sedersi con lui, per conversare vicendevolmente, sotto la vite e il fico, e per condividere con lui nei frutti di cui è circondato.

La grazia evangelica, per quanto è potente, rende gli uomini vicini; e coloro che hanno il conforto della conoscenza di Cristo stesso, e della comunione con Dio per mezzo di lui, saranno avanti per corteggiare altri ad esso. Andiamo alla casa del Signore.