Zaccaria 8:18-23

      18 E la parola dell'Eterno degli eserciti mi fu rivolta, dicendo: 19 Così parla l' Eterno degli eserciti; Il digiuno del quarto mese, il digiuno del quinto, il digiuno del settimo e il digiuno del decimo saranno per la casa di Giuda gioia, letizia e feste allegre; perciò amate la verità e la pace. 20 Così parla l' Eterno degli eserciti: Essa tuttavia accadere, che non vi deve venire la gente, e gli abitanti di molte città: 21 E gli abitanti di una città andranno all'altra, dicendo: Andiamo rapidamente a pregare davanti al Signore , e di cercare il Signore di padroni di casa: andrò anche io.

  22 Sì, molti popoli e nazioni forti verranno a cercare il SIGNORE degli eserciti a Gerusalemme, e a pregare davanti al SIGNORE . 23 Così parla l' Eterno degli eserciti: In quei giorni avverrà che dieci uomini afferreranno tutte le lingue delle nazioni, afferreranno anche il lembo di colui che è un Giudeo, dicendo: Noi verremo con te: poiché abbiamo udito che Dio è con te.

      Questi versetti contengono due preziose promesse, per l'ulteriore incoraggiamento di quei pii ebrei che furono cordiali nella costruzione del tempio.

      I. Che sia messo un periodo felice ai loro digiuni, e non ci dovrebbe essere più occasione per loro, ma dovrebbero essere convertiti in giorni di ringraziamento, Zaccaria 8:19 Zaccaria 8:19 . Questa è una risposta diretta alla domanda riguardante i loro digiuni, Zaccaria 7:3 Zaccaria 7:3 .

Quelli di loro che hanno digiunato nell'ipocrisia hanno avuto il loro destino nel capitolo precedente, ma quelli che in sincerità si sono umiliati davanti a Dio e hanno cercato il suo volto, hanno qui una comoda assicurazione data loro di una grande parte nei tempi felici che si avvicinano. I quattro digiuni annuali che avevano religiosamente osservato dovevano essere per la casa di Giuda gioia e letizia, e feste solenni, e quelle allegre.

Nota, tempi gioiosi verranno alla chiesa dopo tempi difficili; se il pianto dura più di una notte e il mattino dopo non viene la gioia, tuttavia verrà il mattino che lo introdurrà a lungo. E, quando Dio viene verso di noi in vie di misericordia, dobbiamo incontrarlo con gioia e gratitudine; quando Dio trasforma i giudizi in misericordia, noi dobbiamo trasformare i digiuni in feste, e così camminare dietro al Signore. E quelli che seminano con lacrime con Sion mieteranno con gioia con lei; coloro che si sottomettono alle restrizioni dei suoi digiuni solenni mentre continuano, condivideranno i trionfi delle sue feste allegre quando verranno, Isaia 66:10 .

La deduzione da questa promessa è: " Amate dunque la verità e la pace; siate fedeli e onesti in tutte le vostre azioni, e sia per voi un piacere esserlo, anche se in tal modo vi togliete quei guadagni che vedete ottenere dagli altri. disonestamente; e quanto in voi bugie, vivete pacificamente con tutti gli uomini, e siate nel vostro elemento quando siete nella carità. Le verità di Dio dominino nelle vostre teste e la pace di Dio domini nei vostri cuori".

      II. Che una grande adesione alla chiesa dovrebbe essere fatta dalla conversione di molti stranieri, Zaccaria 8:20-23 Zaccaria 8:20-23 . Ciò si adempì, ma in parte, quando, negli ultimi tempi della chiesa giudaica, c'era abbondanza di proseliti da tutti i paesi circostanti, e alcuni anche molto remoti, che venivano ogni anno ad adorare a Gerusalemme, il che aggiunse molto sia al grandezza e ricchezza di quella città, e contribuì grandemente a renderla così considerevole come era prima del tempo del nostro Salvatore, sebbene ora stesse appena facendo capolino dalle sue rovine.

Ma si sarebbe compiuta molto più pienamente nella conversione dei pagani alla fede di Cristo, e l'incorporazione di loro con i giudei credenti in un unico grande corpo, sotto il capo Cristo, mistero che è reso manifesto dalle scritture del profeti ( Romani 16:26 ), e da questo tra gli altri, il che rende strano che quando fu compiuto fu una così grande sorpresa e scandalo per i Giudei. Osservare,

      1. Chi sono coloro che saranno aggiunti alla chiesa: il popolo e gli abitanti di molte città ( Zaccaria 8:20 Zaccaria 8:20 ); non solo alcuni contadini ignoranti che possono essere facilmente imposti, o alcuni oziosi che non hanno altro da fare, ma cittadini intelligenti e curiosi, uomini d'affari e conoscitori del mondo, abbracceranno il vangelo di Cristo; sì, molte persone e nazioni forti ( Zaccaria 8:22 Zaccaria 8:22 ), alcune di tutte le lingue, Zaccaria 8:23 Zaccaria 8:23 .

Da ciò sembra che siano portati nella chiesa, non per persuasione umana, perché sono di lingue diverse, non per forza esterna, perché sono nazioni forti, in grado di mantenere la loro posizione se fossero state così attaccate, ma puramente mediante l'efficace opera della divina verità e grazia. Nota, Dio ha il suo residuo in tutte le parti; e nell'assemblea generale della chiesa dei primogeniti si troveranno alcuni di tutte le nazioni e stirpi, Apocalisse 7:9 .

      2. Come viene descritta la loro adesione alla chiesa: Verranno a pregare davanti al Signore ea cercare il Signore degli eserciti ( Zaccaria 8:21 Zaccaria 8:21 ); e, per mostrare che questa è la materia principale in cui consiste la loro conversione, si ripete ( Zaccaria 8:22 Zaccaria 8:22 ): Verranno a cercare il Signore degli eserciti a Gerusalemme e a pregare davanti al Signore.

Non si fa menzione dei loro sacrifici di offerta, non solo perché questi non erano attesi dai proseliti della porta, ma perché, quando i pagani fossero stati introdotti, sacrificio e offerta dovrebbero essere del tutto aboliti. Guarda chi sono da considerare convertiti a Dio e membri della chiesa: e tutti coloro che sono convertiti a Dio sono membri della chiesa. (1.) Sono tali che cercano il Signore degli eserciti, come chiedono Dio loro Creatore, bramano e corteggiano il suo favore, e sono veramente desiderosi di conoscere la sua mente e volontà e sinceramente devoti al suo onore e alla sua gloria.

Questa è la generazione di coloro che lo cercano. (2.) Sono tali che pregano davanti al Signore, --come fanno coscienza, e fanno affari, del dovere della preghiera , --come non osano, non vivrebbero, per tutto il mondo, senza di essa, --come ad esempio con la preghiera rendono omaggio a Dio, riconoscono la loro dipendenza da lui, mantengono la loro comunione con lui e ottengono da lui misericordia e grazia. (3.) Sono quelli che qui hanno un occhio alla rivelazione e all'istituzione divina, che è significata dal fatto che fanno questo a Gerusalemme, il luogo che Dio aveva scelto, dove era la sua parola, dove era il suo tempio, che era un tipo di Cristo e della sua mediazione, alla quale tutti i fedeli adoratori avranno un rispetto fedele.

      3. Quanto saranno unanimi nella loro adesione alla chiesa, e quanto zelanti nell'eccitarsi l'un l'altro ( Zaccaria 8:21 Zaccaria 8:21 ): Gli abitanti di una città andranno in un'altra, come un tempo quando salivano da tutte le parti del paese per adorare alle feste annuali; e diranno: Andiamo presto a pregare davanti al Signore; andrò anche io.

Questo implica, (1.) che coloro che sono portati alla conoscenza di Cristo stessi dovrebbero fare tutto il possibile per portare altri a conoscerlo; così Andrea invitò Pietro a Cristo e Filippo invitò Natanaele. La vera grazia odia i monopoli. (2.) Che coloro che sono debitamente sensibili al loro bisogno di Cristo, e del favore di Dio per mezzo di lui, suscitino senza indugio se stessi e gli altri ad accorrere a lui: " Andiamo presto a pregare; è per il nostro vite, e la vita delle nostre anime, che dobbiamo supplicare, e perciò ci interessa non perdere tempo; in un tale momento i ritardi sono pericolosi.

" (3.) Che la nostra comunione con Dio è molto aiutata e favorita dalla comunione dei santi. È piacevole andare alla casa di Dio in compagnia ( Salmi 55:14 ), con la moltitudine ( Salmi 42:4 ). , e giova a quelli che lo fanno eccitarsi l'un l'altro ad andare spediti e non perdere tempo; dovremmo rallegrarci quando ci viene detto: Andiamo, Salmi 122:1 .

Come il ferro affila il ferro, così gli uomini buoni aguzzano i volti e gli spiriti gli uni degli altri in ciò che è buono. (4.) Che coloro che incitano gli altri a ciò che è bene devono fare attenzione che non si spengano, né si stanchino, né si ritraggano; colui che dice: Andiamo, dice: andrò anch'io. Ciò che di buono diamo agli altri, dobbiamo fare in modo di farlo noi stessi, altrimenti saremo giudicati dalla nostra stessa bocca.

Non: "Vai, e io resto a casa"; ma: "Vai, e io verrò con te". "Un modello singolare (dice il signor Pemble) di zelante carità, che non lascia indietro gli altri né li fa voltare davanti a sé".

      4. Su quale incentivo si uniranno alla chiesa, non per amore della chiesa, ma per lui che abita in essa ( Zaccaria 8:23 Zaccaria 8:23 ): Dieci uomini di diverse nazioni e lingue prenderanno possesso del gonna di colui che è ebreo, pregandolo di non abbandonarli, ma di portarli con sé.

Ciò suggerisce il grande onore che hanno per un ebreo, come uno del popolo eletto di Dio, e quindi degno della loro conoscenza; non possono venire tutti a prenderlo per mano, o abbracciarlo tra le braccia, ma sono ambiziosi di afferrare il lembo della sua veste, di toccare l'orlo della sua veste, dicendo: Noi verremo con te, perché abbiamo sentito che Dio è con te. Il Vangelo fu predicato prima agli Ebrei (perché di quella nazione erano gli apostoli) e da loro fu portato ai Gentili.

San Paolo era un ebreo di cui molti presero la gonna quando lo accolsero come un angelo di Dio e lo pregarono di portarli con sé a Cristo; così i Greci presero la gonna di Filippo, dicendo: Signore, vorremmo vedere Gesù, Giovanni 12:21 . Nota: è privilegio dei santi avere Dio con loro, averlo in mezzo a loro: la conoscenza, il timore e l'adorazione di lui; hanno il suo favore e la sua graziosa presenza, e questo dovrebbe invitarci alla comunione con loro.

È bello stare con coloro che hanno Dio con sé, e coloro che si uniscono al Signore devono unirsi ai suoi discepoli; se prendiamo Dio per il nostro Dio, dobbiamo prendere il suo popolo per il nostro popolo, gettare la nostra sorte in mezzo a loro ed essere disposti a prendere la nostra sorte con loro.