Zaccaria 9:1-8

      1 Il peso della parola dell'Eterno nel paese di Hadrac e Damasco sarà il resto di essa: quando gli occhi dell'uomo, come di tutte le tribù d'Israele, saranno rivolti al SIGNORE . 2 E anche Hamath confina con essa; Tiro e Sidone, sebbene sia molto saggio. 3 E Tiro si edificò una fortezza, e ammucchiò argento come la polvere e l'oro fino come il fango delle strade.

  4 Ecco, il Signore la scaccerà e colpirà la sua potenza nel mare; e sarà divorata dal fuoco. 5 Ashkelon vedrà di esso, e la paura; Anche Gaza lo vedrà, e sarà molto addolorata, ed Ekron; perché la sua attesa sarà vergognosa; e il re perirà da Gaza, e Ashkelon non sarà più abitata. 6 E un bastardo abiterà in Asdod, e io sterminerò l'orgoglio dei Filistei.

  7 E toglierò il suo sangue dalla sua bocca e le sue abominazioni di fra i suoi denti: ma colui che rimane, anche lui, sarà per il nostro Dio, e sarà come un governatore in Giuda, ed Ekron come un Gebuseo . 8 E mi accamperò intorno alla mia casa a causa dell'esercito, a causa di colui che passa e a causa di colui che torna; e nessun oppressore passerà più attraverso di loro: poiché ora ho visto con i miei occhi.

      Dopo le preziose promesse che abbiamo fatto nel precedente capitolo di favore al popolo di Dio, vengono da non sottovalutare i suoi persecutori, che lo odiavano, soprattutto quelli che gli erano vicini.

      I. I siriani erano stati cattivi vicini di Israele e Dio aveva una controversia con loro. La parola del Signore sarà un peso nel paese di Adrac, cioè della Siria, ma non appare perché sia ​​stata chiamata così. Che si intenda quel regno è chiaro, perché si dice che Damasco, la metropoli di quel regno, sia il resto di questo fardello; cioè, i giudizi qui minacciati si illumineranno e si stenderanno su quella città.

Sono miseri coloro sui quali grava il peso della parola del Signore, sui quali dimora l'ira di Dio ( Giovanni 3:36 ); poiché è un peso che non possono né scrollarsi di dosso né sopportare. Ci sono quelli su cui Dio fa riposare il suo furore . Coloro che l'ira di Dio lascerà il segno, sicuramente colpirà; coloro che riposa, sicuramente affonderà.

E la ragione di questo peso che grava su Damasco è perché gli occhi dell'uomo, come di tutte le tribù d'Israele (o meglio, anche di tutte le tribù d'Israele ), sono verso il Signore, perché il popolo di Dio per fede e preghiera ammirate lui per aiuto e sollievo e confidate in lui per prendere la loro parte contro i loro nemici. Nota: è un segno che Dio sta per apparire in modo straordinario per il suo popolo quando suscita da lui le loro aspettative credenti e la dipendenza da lui, e quando con la sua grazia li trasforma da idoli a se stesso.

Isaia 17:7 ; Isaia 17: 8 , In quel giorno uno sguardo l'uomo al suo Creatore. Si può leggere così, poiché il Signore ha un occhio sull'uomo e su tutte le tribù d'Israele; è Re delle nazioni oltre che Re dei santi; governa il mondo così come la chiesa, e quindi punirà i peccati degli altri così come quelli del suo stesso popolo.

Dio è giudice di tutti, e perciò tutti gli devono rendere conto. Quando san Paolo si convertì a Damasco, e là predicò e disputò con i Giudei, allora si poteva dire che la parola del Signore vi riposasse, e allora gli occhi degli uomini, di altri uomini oltre alle tribù d'Israele, cominciarono a sii verso il Signore; vedi Atti degli Apostoli 9:22 .

Hamath, un paese che si trova a nord di Damasco, e di cui spesso leggiamo, confina con esso ( Zaccaria 9:2 Zaccaria 9:2 ); si unirà alla Siria e parteciperà al fardello della parola del Signore che riposa su Damasco.

I Giudei hanno un proverbio: Guai al malvagio, e guai al suo prossimo, che è in pericolo di partecipare ai suoi peccati e alle sue piaghe. Guai al paese di Hadrac e guai ad Hamath che confina con esso.

      II. Tiro e Sidone vengono dopo per essere chiamati a rendere conto qui, come in altre profezie, Zaccaria 9:2-4 Zaccaria 9:2-4 . Osserva qui,

      1. Tiro fiorente, credendosi molto al sicuro, e pronta a mettere i giudizi di Dio, non solo a distanza, ma alla sfida: perché, (1.) È molto saggia. Si parla ironicamente; si crede molto saggia e capace di superare in astuzia anche la saggezza di Dio. È concesso che il suo re sia un grande politico, e che i suoi statisti lo siano, Ezechiele 28:3 .

Ma con tutto il loro ingegno e la loro politica non saranno in grado di eludere i giudizi di Dio quando verranno con l'incarico; non c'è sapienza né consiglio contro il Signore; anzi, è suo onore prendere i saggi nella loro stessa astuzia. (2.) È molto forte e ben fortificata sia dalla natura che dall'arte: Tyrus si è costruita una fortezza , che pensava non potesse mai essere abbattuta né superata.

(3.) È molto ricca; e il denaro è una difesa; sono i nervi della guerra, Ecclesiaste 7:12 . Con il suo vasto commercio ha accumulato argento come la polvere e oro fino come il fango delle strade, cioè ne ha in abbondanza, mucchi d'argento comuni come mucchi di sabbia, Giobbe 27:16 .

Salomone fece l'argento a Gerusalemme come le pietre delle strade; ma Tiro andò oltre e fece dell'oro fino come il fango delle strade. Sarebbe bene se tutti potessimo imparare a considerarla così, in confronto con la merce della sapienza e della grazia e con i loro guadagni.

      2. Tyrus che cade, dopotutto. La sua saggezza, ricchezza e forza non potranno assicurarla ( Zaccaria 9:4 Zaccaria 9:4 ): Il Signore la scaccerà da quella fortezza in cui si è fortificata, la renderà povera (così alcuni lo leggono); ci sono stati casi di coloro che sono caduti dall'altezza dell'abbondanza alla profondità della povertà, e le grandi ricchezze sono andate a vuoto.

Dio colpirà la sua potenza nel mare; il fatto che sia circondata dall'acqua non la salverà, ma sarà divorata dal fuoco e rasa al suolo. Tiro, essendo seduto in mezzo all'acqua, correva, si sarebbe pensato, in pericolo di esserne un giorno o l'altro traboccato o spazzato via da ciò; tuttavia Dio sceglie di distruggerlo con l'elemento contrario. A volte porta rovina ai suoi nemici con quei mezzi che meno sospettano. C'era abbastanza acqua a portata di mano per spegnere le fiamme di Tiro, e tuttavia da esse sarà divorata; perché chi può spegnere il fuoco che il soffio dell'Onnipotente fa esplodere?

      III. Dio contende poi con i Filistei, con le loro grandi città e grandi signori, che confinavano a sud con Israele.

      1. Saranno allarmati e spaventati dalla parola del Signore che illumina e si posa su Damasco ( Zaccaria 9:5 Zaccaria 9:5 ); le disgrazie d'Israele erano state più volte pubblicate nelle strade di Ashkelon, e in esse avevano trionfato; ma ora Ashkelon vedrà la rovina dei suoi amici e alleati, e avrà paura; Anche Gaza lo vedrà, e sarà molto addolorata, ed Ekron, concludendo che verrà il loro turno, ora che la coppa del tremore gira.

Che ne sarà della loro casa quando quella del vicino andrà a fuoco? Avevano considerato Tiro e Sidone come una barriera per il loro paese; ma, quando quelle città forti furono rovinate, le loro aspettative da loro furono vergognose, come la nostra attesa da tutte le creature sarà nella questione.

      2. Saranno essi stessi rovinati e sprecati. (1.) Il governo sarà sciolto: Il re perirà da Gaza, non solo l'attuale re sarà stroncato, ma non ci sarà alcuna successione, nessun successore, (2.) Le città saranno distrutte: Ashkelon non sarà essere abitato; i legittimi proprietari saranno espulsi, uccisi o condotti in cattività. (3.) Gli stranieri prenderanno possesso della loro terra e diventeranno padroni di tutte le sue ricchezze ( Zaccaria 9:6 Zaccaria 9:6 ): Un bastardo abiterà ad Ashdod; una stirpe spuria di estranei entrerà nelle eredità degli indigeni, alle quali non hanno più diritto di quanto un bastardo abbia alle proprietà dei figli legittimi.

E così Dio eliminerà l'orgoglio dei Filistei, tutta la forza e la ricchezza di cui si vantavano, e che erano il motivo della loro fiducia in se stessi e del loro disprezzo dell'Israele di Dio. Questa profezia della distruzione dei Filistei, e di Damasco e di Tiro, fu compiuta, non molto tempo dopo, da Alessandro Magno, che devastò tutti questi paesi con il suo esercito vittorioso, prese le città e vi fondò colonie, che Quinto Curzio ne dà un resoconto particolare nella storia delle sue conquiste.

E alcuni pensano che si riferisca al bastardo che abiterà ad Ashdod, poiché sua madre Olimpia lo possedeva generato in adulterio, ma fingeva che fosse da Giove. I Giudei in seguito si impadronirono dei Filistei, dei Siri e di altri dei loro vicini, presero loro alcune delle loro città e possedettero i loro paesi, come risulta dalle storie di Giuseppe Flavio e dei Maccabei, e questo era stato predetto prima, Sofonia 2:4 ; Abdia 1:20 .

      3. Alcuni di loro saranno convertiti e portati a casa a Dio, mediante il suo vangelo e la sua grazia; così alcuni intendono Zaccaria 9:7 Zaccaria 9:7 , come una promessa, (1.) Che Dio avrebbe tolto i peccati di queste nazioni: il loro sangue e le loro abominazioni, le loro crudeltà e le loro idolatrie.

Dio separerà tra loro e questi peccati che si sono rotolati sotto la lingua come un dolce boccone, e di cui sono restii a separarsi come gli uomini sono a parte la carne dalla loro bocca, e che tengono stretto tra i denti. Niente è troppo difficile da fare per la grazia di Dio. (2.) Che ne accetterebbe un residuo per se stesso: Colui che rimane sarà per il nostro Dio.Dio conserverebbe un residuo anche di queste nazioni, che dovrebbero essere i monumenti della sua misericordia e grazia ed essere destinate a lui; e gli svantaggi della loro nascita non ostacoleranno la loro accettazione con Dio, ma un filisteo sarà gradito a Dio, secondo i termini del Vangelo, come uno di Giuda, anzi, come un governatore, o capo, in Giuda, e un uomo di Ekron sarà come un Gebuseo, o un uomo di Gerusalemme, come un Gebuseo proselito, come Arauna il Gebuseo, 2 Samuele 24:16 . In Cristo Gesù non c'è distinzione di nazioni, ma tutti sono uno in lui, tutti ugualmente benvenuti a lui.

      IV. In tutto questo Dio intende misericordia per Israele, ed è per loro benevolenza che Dio tratterà così con le nazioni vicine, per vendicare la loro lite per ciò che è passato e per assicurarle per il futuro.

      1. Così alcuni intendono Zaccaria 9:7 , come intimazione, (1.) Che così Dio avrebbe liberato il suo popolo dai loro sanguinari avversari, che li odiavano, e per i quali erano un abominio, quando erano proprio pronti a divorarli e farò di loro una preda: toglierò il suo sangue (cioè il sangue d'Israele) dalla bocca dei Filistei e dai loro denti ( Amos 3:12 ), quando, nel loro odio verso di loro e nella loro inimicizia a loro, li stavano divorando avidamente.

(2.) Quella menzogna darebbe loro così la vittoria e il dominio su di loro: E colui che rimane (cioè il residuo d'Israele) sarà per il nostro Dio, sarà preso in suo favore, lo possederà e sarà di proprietà di lui , e sarà come un governatore in Giuda; sebbene i Giudei siano stati a lungo in servitù, riacquisteranno la loro antica dignità e saranno vittoriosi, come lo furono in precedenza Davide e altri governatori di Giuda; ed Ekron (cioè i Filistei) sarà come i Gebusei e il resto delle nazioni devote, che furono sottomesse sotto di loro.

      2. Tuttavia, questo è chiaramente il senso di Zaccaria 9:8 Zaccaria 9:8 , che Dio prenderà il suo popolo sotto la sua speciale protezione, e quindi indebolirà i suoi vicini, affinché non sia in loro potere fargli del male : Mi accamperò intorno alla mia casa a causa dell'esercito.

Nota, la casa di Dio si trova in mezzo al paese di un nemico, e la sua chiesa è come un giglio tra le spine; e quindi la potenza e la bontà di Dio devono essere osservate nella speciale conservazione di essa. L' accampamento dei santi, essendo un piccolo gregge in confronto ai numerosi eserciti delle potenze delle tenebre che gli si oppongono tutt'intorno, sarebbe certamente inghiottito se gli angeli di Dio non si accampassero intorno ad esso, come fecero con Eliseo , per consegnarlo, Apocalisse 20:9 ; Salmi 34:7 .

Quando i tempi sono insolitamente pericolosi, quando gli eserciti marciano e contromarcia, e tutti portano rancore verso Sion, allora la Provvidenza raddoppierà le sue guardie sulla chiesa di Dio, a causa di colui che passa e a causa di lui che ritorna, che se torna vincitore o vinto non può fargli alcun male. E come nessuno che passa li ferirà, così nessun oppressore li attraverserà più; non avranno in sé alcun nemico che li governi con rigore e che renda loro la vita amara con una dura schiavitù, come un tempo in Egitto.

Ciò si realizzò quando, per qualche tempo, dopo le lotte dei Maccabei, la Giudea fu uno stato libero e fiorente, o forse quando Alessandro Magno, colto di soggezione nei confronti del sommo sacerdote Iaddus, favorì gli ebrei e li prese sotto la sua protezione. , nello stesso tempo in cui sprecava i paesi vicini. E la ragione data per tutto questo è: " Perché ora ho visto con i miei occhi, ora ho accuratamente distinto tra la mia gente e le altre persone, con le quali prima sembravano avere la loro sorte in comune, e ho fatto sembrare che Conosco quelli che sono miei", questo è d'accordo con Salmi 34:15 , Gli occhi del Signore sono sui giusti; ora i suoi occhi, che corrono avanti e indietro per la terra,fisserà su di loro, per mostrarsi tenero e forte per loro, 2 Cronache 16:9 .