1 Giovanni 5:8

E ce ne sono tre che testimoniano in cielo — La testimonianza dello Spirito, dell'acqua e del sangue, è avvalorata da un'eminente gradazione da tre, che danno una testimonianza ancora più grande. Il Padre — Che ha chiaramente testimoniato del Figlio, sia al suo battesimo che alla sua trasfigurazione. La Parola — Che ha testimoniato di sé in molte occasioni, mentre era sulla terra; e ancora, con ancora maggiore solennità, dopo la sua ascensione al cielo, Apocalisse 1:5 ; Apocalisse 19:13 .

E lo Spirito — La cui testimonianza è stata aggiunta principalmente dopo la sua glorificazione, 1 Giovanni 2:27 ; Giovanni 15:26 ; Atti degli Apostoli 5:32 ; Romani 8:16 .

E questi tre sono uno — Così come quei due, il Padre e il Figlio, sono uno, Giovanni 10:30 . Niente può separare lo Spirito dal Padre e dal Figlio. Se non fosse uno con il Padre e il Figlio, l'apostolo avrebbe dovuto dire: Il Padre e il Verbo, che sono uno, e lo Spirito, sono due. Ma questo è contrario a tutto il tenore della rivelazione. Resta che questi tre sono uno. Sono uno nell'essenza, nella conoscenza, nella volontà e nella testimonianza.

È osservabile, i tre in un versetto sono opposti, non congiuntamente, ma separatamente, ai tre nell'altro: come se avesse detto: Non solo lo Spirito testimonia, ma anche il Padre, Giovanni 5:37 ; non solo l'acqua, ma anche la Parola, Giovanni 3:11 , Giovanni 10:41 ; non solo il sangue, ma anche lo Spirito Santo, Giovanni 15:26 , ecc.

Deve ora apparire, ad ogni uomo ragionevole, quanto sia assolutamente necessario 1 Giovanni 5:8 . San Giovanni non poteva pensare alla testimonianza dello Spirito, dell'acqua e del sangue e aggiungere: "La testimonianza di Dio è più grande", senza pensare anche alla testimonianza del Figlio e dello Spirito Santo; sì, e menzionandolo in un'enumerazione così solenne.

Né può essere inventata alcuna ragione possibile, perché, senza tre testimoni in cielo, dovrebbe enumerare tre, e non di più, che testimoniano sulla terra. La testimonianza di tutti è data sulla terra, non in cielo; ma quelli che testimoniano sono parte sulla terra, parte in cielo. I testimoni che sono sulla terra attestano principalmente riguardo alla sua dimora terrena, ma non escludono il suo stato di esaltazione: i testimoni che sono in cielo attestano principalmente riguardo alla sua gloria alla destra di Dio, ma non escludono il suo stato di umiliazione.

1 Giovanni 5:6 contiene una ricapitolazione di tutta l'economia di Cristo, dal suo battesimo alla Pentecoste; 1 Giovanni 5:8 la somma dell'economia divina, dal tempo della sua esaltazione. Quindi appare più lontano che questa posizione di 1 Giovanni 5:7 , che antepone coloro che testimoniano sulla terra a coloro che testimoniano in cielo, è abbondantemente preferibile all'altra, e offre una gradazione mirabilmente adatta al soggetto.