Apocalisse 1:3

Felice è colui che legge, e coloro che ascoltano, le parole di questa profezia — Alcuni hanno miseramente maneggiato questo libro. Quindi gli altri hanno paura di toccarlo; e, mentre desiderano conoscere tutte le altre cose, rifiutano solo la conoscenza di quelle che Dio ha mostrato. Si informano su qualsiasi cosa piuttosto che su questo; come se fosse scritto: "Felice chi non legge questa profezia". No, ma felice è colui che legge, e coloro che ascoltano e conservano le sue parole, specialmente in questo momento, quando una parte così considerevole di esse sta per essere soddisfatta.

Né mancano aiuti per cui un sincero e diligente ricercatore possa comprendere ciò che vi legge. Il libro stesso è scritto nel modo più accurato possibile. Distingue le varie cose di cui tratta con sette epistole, sette sigilli, sette trombe, sette ampolle; ognuno dei quali sette è diviso in quattro e tre. Molte cose il libro stesso spiega; come le sette stelle; i sette candelieri; l'agnello, le sue sette corna e i suoi sette occhi; l'incenso; il drago; le teste e le corna delle bestie; il lino fine; la testimonianza di Gesù: e molta luce nasce dal confrontarla con le antiche profezie, e con le predizioni degli altri libri del Nuovo Testamento.

In questo libro nostro Signore ha compreso ciò che mancava in quelle profezie che toccavano il tempo che seguì la sua ascensione e la fine del governo ebraico. Di conseguenza, si estende dall'antica Gerusalemme alla nuova, riducendo tutte le cose in una somma, nell'ordine più esatto, e con una stretta somiglianza con gli antichi profeti. L'introduzione e la conclusione concordano con Daniel; la descrizione del figlio maschio, e le promesse a Sion, con Isaia; il giudizio di Babilonia, con Geremia; ancora, la determinazione dei tempi, con Daniel; l'architettura della città santa, con Ezechiele; gli emblemi dei cavalli, candelabri, ecc.

, con Zaccaria. Molte cose ampiamente descritte dai profeti sono qui sommariamente ripetute; e spesso con le stesse parole. Ad essi possiamo poi utilmente ricorrere. Eppure la Rivelazione basta alla spiegazione stessa, anche se non comprendiamo ancora quelle profezie; sì, getta molta luce su di loro. Frequentemente, allo stesso modo, dove c'è una somiglianza tra loro, c'è anche una differenza; la Rivelazione, per così dire, prendendo un ceppo da uno dei vecchi profeti e inserendovi un nuovo innesto.

Così Zaccaria parla di due ulivi; e così fa San Giovanni; ma con un significato diverso. Daniele ha una bestia con dieci corna; così ha San Giovanni; ma non con lo stesso significato. E qui la differenza delle parole, degli emblemi, delle cose, dei tempi, va osservata con attenzione. Nostro Signore ha predetto molte cose prima della sua passione; ma non tutte le cose; perché non era ancora stagionale. Molte cose, inoltre, il suo Spirito prediceva negli scritti degli apostoli, per quanto le necessità di quei tempi richiedevano: ora le racchiude tutte in un breve libro; in essa presupponendo tutte le altre profezie, e nello stesso tempo spiegandole, continuandole e perfezionandole in un unico filo. È giusto quindi confrontarli; ma non per misurare la pienezza di questi dalla scarsità di quelli precedenti.

Cristo, quando era sulla terra, predisse ciò che sarebbe accaduto in breve tempo; aggiungendo una breve descrizione delle ultime cose. Qui predice le cose intermedie; in modo che entrambi messi insieme costituiscono una catena completa di profezia. Questo libro quindi non è solo la somma e la chiave di tutte le profezie che l'hanno preceduta, ma anche un supplemento a tutte; i sigilli vengono chiusi prima. Di conseguenza, contiene molti particolari non rivelati in nessun'altra parte della Scrittura.

Hanno quindi poca gratitudine a Dio per una tale rivelazione, riservata all'esaltazione di Cristo, che rifiutano audacemente tutto ciò che trovano qui che non è stato rivelato, o non così chiaramente, in altre parti della Scrittura. Colui che legge e coloro che ascoltano - San Giovanni probabilmente inviò questo libro in Asia da una sola persona, che lo lesse nelle chiese, mentre molti lo ascoltavano. Ma questo, parimenti, in senso secondario, si riferisce a tutto ciò che debitamente lo leggerà o lo ascolterà in tutte le epoche.

Le parole di questa profezia — È una rivelazione riguardo a Cristo che la dona; una profezia, riguardo a Giovanni che la consegna alle chiese. E conserva le cose che vi sono scritte — In tal modo come la natura di esse richiede; cioè con pentimento, fede, pazienza, preghiera, obbedienza, vigilanza, costanza. Conviene ad ogni cristiano, in ogni occasione, leggere ciò che è scritto negli oracoli di Dio; e di leggere questo prezioso libro in particolare, frequentemente, con riverenza e attenzione. Per il momento — Del suo inizio da compiersi. È vicino — Anche quando scriveva St. John. Quanto è più vicino a noi anche il pieno adempimento di questa pesante profezia!