Esodo 20:3

Il primo comandamento riguarda l'oggetto della nostra adorazione, Geova, e solo lui, non avrai altri dei davanti a me — Gli egiziani e le altre nazioni vicine avevano molti dei, creature di loro fantasia. Questa legge era pre — fissata a causa di quella trasgressione; ed essendo Geova l'Iddio d'Israele, devono aderire interamente a lui, ea nessun altro, né di loro propria invenzione, né presi in prestito dai loro vicini.

Il peccato contro questo comandamento, di cui siamo più in pericolo, è dare quella gloria a qualsiasi creatura che è dovuta a Dio solo. L'orgoglio fa di noi stessi un Dio, la cupidigia fa un Dio del denaro, la sensualità fa un Dio della pancia. Qualunque cosa sia amata, temuta, compiaciuta o dipende da, più di Dio, di cui facciamo un dio. Questa proibizione include un precetto che è il fondamento di tutta la legge, che prendiamo il Signore per nostro Dio, lo accettiamo come nostro, lo adoriamo con umile riverenza e riponiamo interamente su di lui i nostri affetti.

C'è una ragione suggerita nelle ultime parole davanti a me. Intima, che non possiamo avere nessun altro dio ma lui lo saprà. Che è un peccato che lo sfida in faccia, che non può, non vuole, trascurare. Il secondo comandamento riguarda le ordinanze del culto, o il modo in cui Dio sarà adorato, che è opportuno che lui stesso stabilisca. Ecco, [1.] Il divieto; ci è proibito adorare anche il vero Dio per immagini, Esodo 20:4 .

In primo luogo, gli ebrei (almeno dopo la prigionia) si ritenevano proibito da questo di fare qualsiasi immagine o immagine. È certo che vieta di fare qualsiasi immagine di Dio, perché a chi possiamo paragonarlo? Isaia 40:18 , Isaia 40:25 . Ci proibisce anche di fare immagini di Dio nelle nostre fantasie, come se fosse un uomo come noi.

Il nostro culto religioso deve essere governato dal potere della fede, non dal potere dell'immaginazione. In secondo luogo, non devono inchinarsi davanti a loro - Mostrare loro alcun segno di onore, tanto meno servirli con sacrifici o qualsiasi altro atto di culto religioso. Quando hanno pagato la loro devozione al vero Dio, non devono avere davanti a sé alcuna immagine per dirigere, eccitare o assistere la loro devozione. Sebbene l'adorazione fosse progettata per terminare in Dio, non gli sarebbe piaciuto se fosse giunta a lui attraverso un'immagine.

I migliori e più antichi legislatori tra i pagani vietarono l'installazione di immagini nei loro templi. Fu proibito a Roma da Numa un principe pagano, ma comandato a Roma dal Papa, vescovo cristiano. L'uso delle immagini nella chiesa di Roma, oggigiorno, è così palesemente contrario alla lettera di questo comando, che in tutti i loro catechismi, che mettono nelle mani del popolo, tralasciano questo comandamento, unendo la ragione di esso al primo, e così il terzo comandamento chiamano il secondo, il quarto il terzo, ecc.

solo per fare il numero dieci, dividono il decimo in due. Poiché io, il Signore Geova, tuo Dio, sono un Dio geloso, specialmente in cose di questa natura. Intima la cura che ha delle sue stesse istituzioni, il suo dispiacere contro gli idolatri e che si risente per ogni cosa nel suo culto che assomiglia o porta all'idolatria: visitando l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione — Punizione severa.

Né è cosa ingiusta presso Dio se i genitori sono morti nella loro iniquità e i figli seguono i loro passi, quando Dio viene, secondo i suoi giudizi, a fare i conti con loro, per rendere conto delle idolatrie di cui erano colpevoli i loro padri. Conservare misericordia per migliaia di persone, migliaia di generazioni, di coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti - Questo lascia intendere che il secondo comandamento, sebbene nella sua lettera sia solo un divieto di falsa adorazione, tuttavia include un precetto di adorare Dio in tutte quelle ordinanze che ha istituito.

Come il primo comandamento richiede l'adorazione interiore dell'amore, del desiderio, della gioia, della speranza, così questo è l'adorazione esteriore della preghiera e della lode, e l'osservanza solenne della sua parola. Questa misericordia si estenderà a migliaia, molto oltre l'ira minacciata a coloro che lo odiano, poiché raggiunge solo la terza o la quarta generazione.