Isaia 9:6

Poiché — Dopo aver parlato della luce gloriosa, della gioia e della vittoria del popolo di Dio, ora procede a mostrarne il fondamento. Noi — A noi ebrei, dai quali Cristo è nato e ai quali è stato principalmente inviato. Un bambino — Il Messia per consenso di interpreti, non solo cristiani, ma ebrei: perché così intendevano il luogo gli antichi dottori ebrei, e particolarmente il parafrasto caldeo; sebbene questi ultimi ebrei, per opposizione a Cristo, lo strapparono a Ezechia.

Questa stravagante presunzione, poiché non ha fondamento in questo o in qualsiasi altro testo della Scrittura, così è completamente confutata dai seguenti titoli, che sono tali che non possono essere attribuiti senza bestemmie e sciocchezze a Ezechia, né in verità a un semplice uomo mortale, come vedremo. Nasce — O nascerà, come generalmente parlano i profeti. Il governo — Del popolo di Dio, al quale è dato. Spalle — Su di lui, o nelle sue mani.

Menziona le spalle, perché sulle spalle degli uomini comunemente si caricano grandi fardelli. Il suo nome — Questo non deve essere preso per una descrizione del suo nome, ma della sua gloriosa natura e qualità. Consigliere meraviglioso — E così è Cristo, perché è stato il consigliere della sua chiesa in tutti i tempi, e l'autore e il datore di tutti quegli eccellenti consigli dati non solo dagli apostoli, ma anche dai profeti, e ha raccolto e ampliato, e conservò la sua chiesa, con mirabili consigli e metodi della sua provvidenza, e, in una parola, ha in sé tutti i tesori della sapienza e della Colossesi 2:3 , Colossesi 2:3 .

Dio potente — Questo titolo non può essere d'accordo con nessun uomo se non Cristo, che era Dio oltre che uomo, a cui è dato il titolo di Dio o Geova, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Ed è una vera osservazione, che questa parola ebraica El non è mai usata al singolare, di nessuna creatura, ma solo di Dio onnipotente. Il padre — Il padre dell'eternità. Il quale, sebbene come uomo fosse allora non nato, tuttavia era ed è di eterno in eterno.