Devoto degli uomini — Non dagli uomini, come alcuni Lo eluderebbero; ma degli uomini, poiché è manifesto sia da questo che dai precedenti versi, che gli uomini non sono qui le persone devote, ma votate alla distruzione, o per sentenza di Dio, come idolatri, Esodo 22:20 ; Deuteronomio 23:15 , i Cananei, Deuteronomio 20:17 , gli Amaleciti, Deuteronomio 25:19 e 1 Samuele 15:3 , 1 Samuele 15:26 , Benhaded, 1 Re 20:42 , o da uomini, in conseguenza di tale una sentenza di Dio, come Numeri 21:2 , Numeri 31:17 , o per qualsiasi delitto di alta natura, come Giudici 21:5 ; Giosuè 17:15 .

Ma questo non è da intendersi generalmente, come alcuni hanno ritenuto, come se un ebreo potesse, in virtù di questo testo, consacrare suo figlio o il suo servo al Signore, e così obbligarsi a metterli a morte. Perché questo è espressamente limitato a tutto ciò che un uomo ha, o che è suo, cioè su cui ha potere. Ma gli ebrei non avevano alcun potere sulla vita dei loro figli o servi, ma era direttamente proibito portarli via, da quel grande comando, non commettere omicidio.

E visto che colui che uccise casualmente il suo servo con un colpo di verga doveva essere sicuramente punito, come è detto, Esodo 21:20 , non poteva essere lecito togliergli la vita volontariamente con la pretesa di un voto come questo. Ma per i Cananei, gli Amaleciti, ecc. Dio, il Signore indiscusso della vita di tutti gli uomini, ha dato agli Israeliti un potere sulle loro persone e sulla loro vita, e il comando di metterli a morte. E questo versetto può avere un rispetto speciale per loro o come loro.

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