La morte regnò — E quanto è vasto il suo regno! Difficilmente possiamo trovare un re che abbia tanti sudditi quanti sono i re che ha conquistato. Anche su coloro che non avevano peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo — Anche su bambini che non avevano mai peccato, come fece Adamo, nelle loro stesse persone; e su altri che non avevano, come lui, peccato contro una legge espressa. Chi è la figura di colui che doveva venire - Ciascuno di loro essendo una persona pubblica e un capo federale dell'umanità.

L'uno, la fonte del peccato e della morte per l'umanità per la sua offesa; l'altro, della giustizia e della vita per il suo dono gratuito. Fin qui l'apostolo mostra l'accordo tra il primo e il secondo Adamo: poi mostra le differenze tra loro. L'accordo può essere riassunto così: Come per un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e per il peccato la morte; così per mezzo di un solo uomo la giustizia è entrata nel mondo, e per mezzo della giustizia la vita.

Come la morte passò su tutti gli uomini, in quanto tutti avevano peccato; così la vita passò su tutti gli uomini, (che sono nel secondo Adamo per fede), in quanto tutti sono giustificati. E come la morte per il peccato del primo Adamo regnò anche su coloro che non avevano peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo; così, per la giustizia di Cristo, anche coloro che non hanno obbedito, a somiglianza della sua obbedienza, regneranno nella vita.

Possiamo aggiungere, come il peccato di Adamo, senza i peccati che abbiamo poi commesso, ci ha portato alla morte; così la giustizia di Cristo, senza le opere buone che poi compiamo, ci porta la vita: sebbene ancora ogni opera buona, come anche cattiva, riceverà il dovuto compenso.

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