1 Corinzi 1:12

Ora questo dico: questo è ciò che intendo; o, do questo come esempio delle contese a cui mi riferisco.

Che ognuno di voi dice - Che siete divisi in diverse fazioni e schierate sotto diversi leader. La parola tradotta "che" ὅτι hoti potrebbe essere tradotta qui, "perché" o "poiché", come una ragione per la sua affermazione in 1 Corinzi 1:11 che lì c'erano contese. "Ora dico che ci sono contese, perché sei schierato sotto diversi leader", ecc. - Calvin.

Io sono di Paolo - È stato dubitato che Paolo intendesse affermare che le parti avessero effettivamente preso i nomi che qui specifica, o se usi questi nomi come illustrazioni, o supposizioni, per mostrare l'assurdità del loro schierarsi sotto capi diversi . Molti degli antichi interpreti supponevano che Paolo non volesse specificare i veri nomi dei falsi maestri e capi delle parti, e che usasse questi nomi semplicemente a titolo illustrativo.

Questa opinione si 1 Corinzi 4:6 principalmente su ciò che dice in 1 Corinzi 4:6 "E queste cose, fratelli, le ho 'in una figura' trasferite a me stesso e ad Apollo per amor vostro", ecc. Ma in questo luogo Paolo non è riferendosi tanto particolarmente alle fazioni o partiti esistenti nella chiesa, quanto alla necessità del pudore e dell'umiltà; e per imporre ciò, si riferisce a se stesso e ad Apollo per mostrare che anche i più favoriti dovrebbero avere una bassa stima della loro importanza, poiché tutto il loro successo dipende da Dio; vedi 1 Corinzi 3:4 .

Non si può dubitare che Paolo qui intendesse dire che esistevano nella chiesa di Corinto delle feste chiamate con i nomi di se stesso, di Apollo, di Cefa e di Cristo. Questa è la costruzione naturale; e questa era evidentemente l'informazione che aveva ricevuto da coloro che erano della famiglia di Cloe. Il motivo per cui i partiti erano schierati sotto questi leader, tuttavia, può essere solo una questione di congetture.

Lightfoot suggerisce che la chiesa di Corinto fosse composta in parte da ebrei e in parte da gentili; vedi Atti degli Apostoli 18 . I convertiti gentili, suppone, si schiereranno sotto Paolo e Apollo come loro capi; e gli ebrei sotto Pietro e Cristo. Paolo era l'apostolo dei Gentili, e Pietro in particolare l'apostolo dei Giudei Galati 2:7 ; e questa circostanza potrebbe dar luogo alla divisione.

Apollo succedette a Paolo in Acaia e vi lavorò con successo; vedi Atti degli Apostoli 18:27 . Questi due partiti originari potrebbero essere nuovamente suddivisi. Una parte di coloro che hanno aderito a Paolo e Apollo potrebbe considerare Saulo con somma venerazione, come il fondatore della chiesa come strumento della loro conversione, come il sommoapostolo, come nettamente puro nella sua dottrina e nei suoi modi; e una parte potrebbe considerare Apollo come lo strumento della loro conversione, e come distinto per l'eloquenza.

È evidente che il motivo principale per cui Apollo era considerato il capo di una fazione era a causa della sua straordinaria eloquenza, ed è probabile che i suoi seguaci cercassero particolarmente di imitarlo nelle grazie dell'elocuzione popolare.

E io di Cefa, Pietro; - confronta Giovanni 1:42 . Era considerato particolarmente come l'apostolo degli ebrei; Galati 2:7 . Aveva la sua specializzazione di vedute nell'insegnamento, ed è probabile che il suo insegnamento non fosse considerato del tutto in armonia con quello di Paolo; vedi Galati 2:11 .

Ovunque tra i Gentili Paolo aveva insegnato che non era necessario osservare le leggi cerimoniali di Mosè; ed è probabile che Pietro fosse considerato dai Giudei l'avvocato della dottrina contraria. Non si sa se Pietro fosse stato a Corinto. In caso contrario, avevano sentito parlare del suo nome e del suo carattere; e quelli che erano venuti dalla Giudea lo avevano probabilmente riferito come insegnante di una dottrina sul tema dell'osservanza delle cerimonie giudaiche diversa da quella di Paolo.

E io di Cristo - Perché questa setta si professasse seguaci di Cristo, non è certo noto. Probabilmente è nato da una delle due seguenti cause:

1. O che erano stati in Giudea e avevano visto il Signore Gesù, e quindi si consideravano particolarmente favoriti e distinti: oppure,
2. Più probabilmente perché si rifiutavano di chiamarsi da qualsiasi capo inferiore, e desideravano considerare Cristo solo come loro capo, e forse si vantavano della convinzione di essere più conformi a lui rispetto alle altre sette.