1 Corinzi 1:16

E ho battezzato anche la famiglia - La famiglia. Non risulta se ci fossero bambini in famiglia. È certo che la famiglia fu tra i primi convertiti al cristianesimo in Acaia, e che aveva mostrato grande zelo nell'aiutare coloro che erano cristiani; vedi 1 Corinzi 16:15 - Dal modo in cui Paolo lo menziona, è probabile che Stefano non risiedesse a Corinto quando fu battezzato, sebbene in seguito vi si sia trasferito.

“Non ho battezzato nessuno 'di voi' 1 Corinzi 1:14 . - cioè, nessuno di quelli che dimorarono stabilmente a Corinto, o che vi erano membri della chiesa originale, ma Crispo e Gaio - ma battezzai anche la famiglia di Stephanas, 'ora' del tuo numero” - Oppure può significare, “Non ho battezzato nessuno di voi 'membri adulti della chiesa', ma Crispo e Guadagno, anche se ho battezzato anche la 'famiglia' di Stephanas.

Se questa è la vera interpretazione, allora costituisce un argomento per dimostrare che Paolo praticava il battesimo domestico, o il battesimo delle famiglie di coloro che erano essi stessi credenti. Oppure l'espressione può semplicemente indicare un ricordo delle vere circostanze del caso - una specie di correzione dell'affermazione in 1 Corinzi 1:14 , "Ricordo anche ora che ho battezzato la famiglia di Stephanas".

Famiglia - οἶκον oikon. La casa; la famiglia. La parola comprende l'intera famiglia, compresi adulti, domestici, schiavi e bambini. Include:

1. Gli uomini in una casa, Atti degli Apostoli 7:10 ; 1Tm 3:4-5 , 1 Timoteo 3:12 ;
2. “Domestici”, Atti degli Apostoli 10:2 ; Atti degli Apostoli 11:14 ; Atti degli Apostoli 16:15 , At 16:31 ; 1 Timoteo 3:4 ;
3. “La famiglia” in generale; Luca 10:5 ; Luca 16:27 .

Bretschneider. Era usanza, senza dubbio, che gli apostoli battezzassero l'intera “famiglia”, qualunque fosse l'età, inclusi domestici, schiavi e bambini. Il capofamiglia cedeva a Dio l'intera “famiglia”.

(Che i domestici e gli schiavi adulti siano stati battezzati senza professione personale o altra prova di fede, è incredibile. La parola οἶκον oikon include infatti sia i domestici che i bambini, mentre questi ultimi devono essere stati ammessi sulla professione dei loro genitori, è ragionevole supporre che i primi sarebbero stati ricevuti esclusivamente da soli.)

Di Stephanas - Chi fosse Stephanas, non è noto. I commentatori greci dicono che fosse il carceriere di Filippi, il quale, dopo essere stato battezzato Atti degli Apostoli 16:33 , si trasferì con la sua famiglia a Corinto. Ma di questo non ci sono prove certe.

Inoltre - Oltre a questi.

Non lo so... - Non so se ho battezzato altri che ora sono membri di quella chiesa. Paolo, senza dubbio, ricorderà di aver battezzato altri in altri luoghi, ma qui sta parlando in particolare di Corinto. Questo non deve essere sostenuto come argomento contro l'ispirazione di Paolo, poiché:

1. Non era disegno dell'ispirazione liberare la memoria da difetto nelle operazioni ordinarie, o in quelle cose che non dovevano essere ricevute per l'istruzione della chiesa;
2. Il significato di Paolo potrebbe essere semplicemente: “Non so chi dei membri originali della chiesa di Corinto possa essere stato rimosso o chi sia morto; Non so chi possa essersi trasferito a Corinto da altri luoghi dove ho predicato e battezzato, e di conseguenza non posso sapere se potrei non aver battezzato alcuni altri del vostro attuale numero». È evidente, però, che se ne avesse battezzati altri, il numero era esiguo.