1 Corinzi 1:2

Alla chiesa di Dio che è a Corinto - Per un resoconto del tempo e del modo in cui la chiesa fu stabilita a Corinto, vedere l'introduzione e le note in Atti degli Apostoli 18:1 . La chiesa è chiamata "la chiesa di Dio", perché è stata fondata dalla Sua agenzia ed è stata dedicata al suo servizio.

È degno di nota, che sebbene grandi disordini fossero stati introdotti in quella chiesa; sebbene vi fossero separazioni e dottrine errate; sebbene alcuni dimostrassero di non essere sinceri cristiani, l'apostolo non esitò ad applicare loro il nome di una “chiesa di Dio”.

A coloro che sono santificati - A coloro che sono santificati. Questo non si riferisce alla professione di santità, ma implica che fossero di fatto santi. La parola significa che erano separatiD dalla massa di pagani che li circondavano e devoti a Dio e alla sua causa. Sebbene la parola qui usata ( ἡγιασμένοις hēgiasmenois) abbia questa idea di separazione dalla massa che li circonda, tuttavia è separazione per il fatto che sono di fatto, e non solo nella professione, diversi dagli altri e veramente devoti a Dio; vedere la nota in Romani 1:7 .

In Cristo Gesù - Cioè, "per" ἐν en l'agenzia di Cristo. Era per la sua autorità, la sua potenza e il suo Spirito, che erano stati separati dalla massa di pagani che li circondavano e devoti a Dio; confronta Giovanni 17:19 .

Chiamati ad essere santi - La parola “santi” non differisce materialmente dalla parola “santificato” nella prima parte del versetto. Significa coloro che sono separati dal mondo e messi a parte per Dio come santi. L'idea che Paolo introduce qui è che sono diventati tali perché sono stati chiamati ad essere tali. L'idea nella prima parte del versetto è che questo è stato fatto "da Cristo Gesù"; qui dice che fu perché furono chiamati a questo privilegio.

Senza dubbio intende dire che non era per una tendenza innata in se stessi alla santità, ma perché Dio li aveva chiamati ad essa. E questa chiamata non si riferisce semplicemente ad un invito esterno, ma era quello che si è reso effettivo nel loro caso, o quello su cui si poteva basare il fatto del loro essere santi; confronta 1 Corinzi 1:9 ; vedi 2 Timoteo 1:9 ; "Chi ci ha salvati e ci ha chiamati con una santa vocazione, non secondo le nostre opere, ma secondo il suo proposito e la sua grazia", ​​ecc.

; 1 Pietro 1:15 ; i Romani 1:6 ; Romani 8:28 note; Efesini 4:1 nota; 1 Timoteo 6:12 nota; 1 Pietro 2:9 nota.

Con tutto ... - Questa espressione mostra:

(1) Che Paolo aveva gli stessi sentimenti di attaccamento a tutti i cristiani in ogni luogo; e,

(2) Che si aspettava che questa lettera sarebbe stata letta, non solo dalla chiesa di Corinto, ma anche da altre chiese. Che questa fosse l'intenzione uniforme dell'apostolo riguardo alle sue epistole, è evidente da altri luoghi; confronta 1 Tessalonicesi 5:27 ; “Vi scongiuro per il Signore che questa lettera sia letta a tutti i santi fratelli;” Colossesi 4:16 ; “E quando questa lettera sarà letta in mezzo a voi, fate che sia letta anche nella chiesa dei Laodicesi.

È evidente che Paolo si aspettava che le sue epistole ottenessero circolazione tra le chiese; ed era moralmente certo che sarebbero state presto trascritte e ampiamente lette: gli ardenti sentimenti di Paolo abbracciarono tutti i cristiani di ogni nazione. Non sapeva nulla della ristrettezza dell'attaccamento esclusivo a una setta. Il suo cuore era pieno di amore e amava, come dovremmo, tutti coloro che portavano il nome cristiano e manifestavano lo spirito cristiano.

Invocare il nome di Gesù Cristo - Invocare il nome di una persona, nel linguaggio della Scrittura, è invocare la persona stessa; confrontare Giovanni 3:18 ; la nota in Atti degli Apostoli 4:12 . L'espressione “invocare il nome” ἐπικαλουμένοις epikaloumenois, invocare il nome, implica adorazione e preghiera; e dimostra:

(1) Che il Signore Gesù è un oggetto di culto; e,

(2) Quella caratteristica dei primi cristiani, per cui erano conosciuti e distinti, era la loro invocazione del nome del Signore Gesù, o la loro offerta di adorazione a lui. Che implichi culto, vedi la nota in Atti degli Apostoli 7:59 ; e che i primi cristiani invocavano Cristo mediante la preghiera, e si distinguevano per questo, vedi la nota in Atti degli Apostoli 7:59 , e confronta la nota in Atti degli Apostoli 1:24 , anche Atti degli Apostoli 2:21 ; Atti degli Apostoli 9:13 ; Atti degli Apostoli 22:16 ; 2 Timoteo 2:22 .

Sia il loro che il nostro - Il Signore di tutti - sia Ebrei che Gentili - di tutti coloro che si professano Cristiani, di qualunque paese o nome possano essere stati originariamente. La differenza di nazione o di nascita non dà preminenza nel regno di Cristo, ma tutti sono allo stesso livello, avendo un comune Signore e Salvatore; confronta Efesini 4:5 .