1 Corinzi 1:21

Infatti, dopo che - ἐπειδη epeidē. Poiché, o vedendo che è vero che il mondo per sapienza non ha conosciuto Dio. Dopo tutta l'esperienza del mondo fu accertato che gli esseri umani non sarebbero mai giunti con la propria sapienza alla vera conoscenza di Dio, e gli piacque ideare un altro piano di salvezza.

Nella sapienza di Dio - Questa frase è suscettibile di due interpretazioni:

(1) Il primo fa riferimento alla "sapienza di Dio" manifestata nelle opere della creazione - la dimostrazione della sua esistenza e degli attributi che vi si trovano, e, secondo ciò, l'apostolo intende dire che il mondo da un'indagine delle opere di Dio non lo conosceva; o erano, nonostante quelle opere, nelle tenebre profonde. Questa interpretazione è adottata dalla maggior parte dei commentatori - da Lightfoot, Rosenmuller, Grotius, Calvin, ecc. Secondo questa interpretazione, la parola ἐν en (in) deve essere tradotta "da" o "attraverso".

(2) Una seconda interpretazione fa riferimento alla saggia disposizione o governo di Dio, mediante la quale ciò è stato permesso. “Perché quando, per la saggia disposizione o governo di Dio; dopo una piena ed equa prova dei poteri indigeni e non aiutati dell'uomo, fu accertato che la vera conoscenza di Dio non sarebbe stata raggiunta dall'uomo, gli piacque", ecc. Questa sembra essere l'interpretazione corretta, perché è il più ovvio, e perché si adatta meglio alla connessione. È, secondo questo, un motivo per cui Dio ha introdotto un nuovo metodo per salvare le persone. Questo si può dire che sia stato compiuto da un piano di Dio, che era saggio, perché:

(1) Era auspicabile che le forze dell'uomo fossero pienamente provate prima che il nuovo piano fosse introdotto, al fine di dimostrare che non dipendeva dalla saggezza umana, che non era stato originato dall'uomo e che c'era davvero bisogno di tale interposizione.

(2) Perché era stato fornito tempo sufficiente per fare l'esperimento. Un'opportunità era stata data per quattromila anni, e tuttavia era fallita.

(3) Perché l'esperimento era stato fatto nelle circostanze più favorevoli. Le facoltà umane avevano avuto il tempo di maturare ed espandersi; una generazione aveva avuto l'opportunità di approfittare dell'osservazione del suo predecessore; e le menti più potenti erano state portate al cinghiale sull'argomento. Se i saggi d'oriente, e i profondi filosofi d'occidente, non avessero potuto giungere alla vera conoscenza di Dio, era vano sperare che si potessero esercitare su di essa menti più profonde, o che più attenti l'indagine sarebbe stata conferita su di esso. L'esperimento era stato fatto in modo equo e il risultato era davanti al mondo; vedere le note a Romani 1 .

Il mondo - Le persone del mondo; in particolare i filosofi del mondo.

Per saggezza - Per la loro stessa saggezza, o per le ricerche unite delle opere della natura.

Non conosceva Dio - Non ha ottenuto una vera conoscenza di lui. Alcuni negavano la sua esistenza; alcuni lo rappresentavano sotto le forme false e abominevoli dell'idolatria; alcuni gli attribuivano attributi orribili; tutti mostravano di non avere una vera conoscenza con un Dio di purezza, con un Dio che poteva perdonare il peccato, o il cui culto conduceva alla santità della vita; vedere le note a Romani 1 .

Piaceva a Dio - Dio era disposto, o ben contento. Il piano di salvezza ebbe origine nel suo beneplacito, ed era tale che la sua sapienza approvava. Dio ha scelto questo piano, così diverso da tutti i piani degli esseri umani.

Per la follia della predicazione - Non "per la stupida predicazione", ma per la predicazione della croce, che era considerata sciocca e assurda dalle persone del mondo. Il piano è saggio, ma è stato stimato dalla massa della gente, ed è stato particolarmente stimato dai filosofi greci, per essere egregiamente sciocco e ridicolo; vedi la nota a 1 Corinzi 1:18 .

Per salvare quelli che credono - Che credono nel Signore Gesù Cristo; vedi la nota a Marco 16:16 . Questa era la specialità e l'essenza del piano di Dio, e questo è apparso alla massa come un piano privo di saggezza e indegno di Dio. La predicazione della croce, che è così considerata stoltezza, diventa mezzo per salvarli, perché espone l'unico disegno di misericordia di Dio e indica il modo in cui i peccatori perduti possono riconciliarsi con Dio.