1 Corinzi 1:23

Ma noi - Noi che siamo predicatori cristiani facciamo di Cristo crocifisso il grande soggetto delle nostre istruzioni e dei nostri obiettivi in ​​contrasto con l'ebreo e il greco. Cercano, l'uno miracoli, l'altro sapienza, noi ci gloriamo solo nella croce.

Cristo crocifisso - La parola Cristo, l'unto, è la stessa del nome ebraico Messia. L'enfasi in questa espressione è sulla parola "crocifisso". Gli ebrei avrebbero fatto del Messia che si aspettavano non meno oggetto di glorificazione degli apostoli, ma disprezzavano la dottrina che doveva essere crocifisso. Eppure in ciò gli apostoli si vantavano; proclamandolo crocifisso, ovvero “essendo stato crocifisso” come unica speranza dell'uomo.

Questo deve significare più che Cristo si distinse per valore morale, più che morì martire; perché se questo fosse tutto, nessuna ragione potrebbe essere data perché la croce dovrebbe essere resa un oggetto così prominente. Deve significare che Cristo fu crocifisso per i peccati delle persone, come sacrificio espiatorio al posto dei peccatori. “Noi proclamiamo un crocifisso. Messia come unico redentore delle persone perdute”.

Per gli Ebrei una pietra d'inciampo - La parola “ pietra d' inciampo” ( σκάνδαλον skandalon) significa propriamente qualunque cosa si trovi nel modo in cui si può cadere; poi tutto ciò che offende, o che fa cadere nel peccato. Qui significa che per gli ebrei la dottrina secondo cui il Messia doveva essere crocifisso recava grande offesa; li eccitava, li irritava e li esasperava; che non potevano sopportare la dottrina e la trattavano con disprezzo.

Confronta la nota Romani 9:33 ; 1 Pietro 2:8 nota. È ben noto che per gli ebrei nessuna dottrina era più offensiva di questa, che il Messia doveva essere messo a morte, e che non ci sarebbe stata salvezza in nessun altro modo. Era così ai tempi degli apostoli, e così è stato da allora.

Hanno, quindi, chiamato di solito il Signore Gesù, a titolo di scherno, " תלוי Tolwiy, l'uomo che fu impiccato", cioè su una croce; e cristiani che di solito hanno chiamato , per lo stesso motivo, צבדי תלוי 'Abday Tolwiy, servi dell'uomo che fu impiccato”. Le ragioni di questa sensazione sono ovvie:

(1) Avevano cercato un magnifico principe temporale; ma la dottrina che il loro Messia fu crocifisso, infranse tutte le loro aspettative. E lo consideravano con disprezzo e disprezzo, proprio nella misura in cui le loro speranze erano state elevate, e queste grandi aspettative nutrite.

(2) Avevano i sentimenti comuni di tutte le persone, i sentimenti nativi di orgoglio e ipocrisia, per cui hanno respinto la dottrina secondo cui dipendiamo per la salvezza da uno che è stato crocifisso.

(3) Consideravano Gesù come uno consegnato da Dio per un enorme tentativo di imposizione, come se fosse stato giustamente messo a morte; e l'oggetto della maledizione dell'Onnipotente. Isaia 53:4 , "noi lo stimavamo colpito, percosso da Dio". Si sforzarono di convincersi che era l'oggetto dell'abbandono e dell'orrore divini; ed essi, perciò, respinsero la dottrina della croce con i più profondi sentimenti di detestazione.

Ai Greci - Ai Gentili in generale. Così la leggono tutte le versioni siriaca, vulgata, araba ed etiope. Il termine “greco” denota tutti coloro che non erano ebrei; così la frase “i Giudei ei Greci” comprendeva l'intera famiglia umana, 1 Corinzi 1:22 .

Stoltezza - Vedi la nota a 1 Corinzi 1:18 . Lo consideravano una follia:

1. Perché consideravano l'intero racconto una favola e un'imposizione;
2. Non si accordava con le loro opinioni sul modo di elevare la condizione dell'uomo;
3. Non vedevano alcuna efficacia nella dottrina, nessuna tendenza nell'affermazione che un uomo di umili origini fosse messo a morte in modo ignominioso in Giudea, per migliorare le persone o per ricevere il perdono.

(4) Avevano i sentimenti comuni della natura umana non rinnovata; cieco alla bellezza del carattere di Cristo e cieco al disegno della sua morte; e quindi consideravano l'intera affermazione come una follia.

Possiamo notare qui che i sentimenti degli ebrei e dei greci su questo argomento sono i sentimenti comuni della gente. Ovunque i peccatori hanno la stessa visione della croce; e dovunque il cuore umano, lasciato a se stesso, lo respinge, o come pietra d'inciampo o come follia. Ma la dottrina dovrebbe essere predicata, sebbene sia un'offesa, e sebbene sembri una follia. È l'unica speranza dell'uomo; e mediante la sola predicazione della croce si possono salvare i peccatori.