1 Corinzi 11:30

Per questo motivo - Per il modo improprio di celebrare la Cena del Signore; vedi 1 Corinzi 11:21 .

Molti sono deboli - ( ἀσθενεῖς astheneis). Evidentemente riferito a malattie e malattie corporee prevalenti. Questa è l'interpretazione naturale e ovvia di questo passaggio. Il senso è chiaramente, che Dio aveva inviato tra loro le tempera corporee come espressione del dispiacere e del giudizio divini per il loro modo improprio di celebrare la Cena del Signore.

Che non fosse raro in quei tempi che Dio punisse in modo straordinario le persone con calamità, malattie o morte per i loro peccati è evidente dal Nuovo Testamento; vedi la 1 Corinzi 5:5 ; Atti degli Apostoli 5:1 ; Atti degli Apostoli 13:11 note; 1 Timoteo 1:20 nota; e forse 1 Giovanni 5:16 nota; e Giacomo 5:14 note.

Può darsi che l'intemperanza e l'ingordigia che prevalevano in queste occasioni fossero la causa diretta di non piccola parte della malattia corporea che prevaleva e che in alcuni casi terminava con la morte.

E molti dormono - Sono morti. La morte dei cristiani nelle Scritture è comunemente rappresentata sotto l'immagine del "sonno"; Dan, 1 Corinzi 12:2 ; Giovanni 11:11 ; 1 Corinzi 15:51 ; 1Ts 4:14 ; 1 Tessalonicesi 5:10 .

Forse l'uso di questo termine mite qui, invece della parola più dura “morte”, può essere implicito che questi fossero veri cristiani. Questo sentimento è in accordo con tutto ciò che Paolo afferma riguardo alla chiesa di Corinto. Nonostante tutte le loro irregolarità, non nega che fossero sinceri cristiani, e tutti i suoi appelli e ragionamenti procedono su quella supposizione, sebbene vi fosse tra loro molta ignoranza e irregolarità.

Dio visita spesso il suo popolo con la prova; e sebbene siano suoi figli, ciò non li esenta dall'afflizione e dalla disciplina a causa delle loro imperfezioni, errori e peccati. La "lezione pratica" insegnata da questo è che i cristiani dovrebbero servire Dio con purezza; che dovrebbero evitare il peccato in ogni forma; e che la commissione del peccato esporrà loro, come altri, al disappunto divino.

La ragione per cui questo giudizio fu inflitto ai Corinzi fu che si potesse avere un'impressione adeguata della natura santa di quell'ordinanza e che i cristiani potessero essere indotti ad osservarla in modo appropriato. Se ci si chiede se Dio visita mai il suo popolo ora con il suo dispiacere per il loro modo improprio di osservare questa ordinanza, possiamo rispondere:

1. Che non abbiamo motivo di supporre che infligga malattie "corporee" e punizioni corporali a causa di ciò.

   Ma,

2. Non c'è motivo di dubitare che l'osservanza impropria della Cena del Signore, come l'osservanza impropria di qualsiasi altro dovere religioso, sarà seguita dall'espressione del dispiacere di Dio e da un danno spirituale sull'anima. Questo può essere dimostrato nelle seguenti modalità:
1. Nell'indurire il cuore con una impropria familiarità con gli ordinamenti più sacri e solenni della religione.

2. Aumento della freddezza e della morte al servizio di Dio. Se le ordinanze del Vangelo non sono il mezzo per farci stare meglio, sono il mezzo per farci peggio.
3. La perdita del favore di Dio, o di quelle gioie pure, spirituali ed elevate, che avremmo potuto ottenere con la debita osservanza dell'ordinanza.

Non c'è motivo di dubitare che Dio possa farne l'occasione per manifestare il suo dispiacere. Può essere seguito da una mancanza di conforto spirituale e di pace; da una perdita di comunione con Dio; e con la negazione di quei conforti all'anima che avrebbero potuto essere goduti, e che sono impartiti a coloro che la osservano in modo appropriato. Il principio generale è che un adempimento improprio di qualsiasi dovere ci esporrà al suo dispiacere, e alla sicura perdita di tutti quei favori che avrebbero potuto derivare da un corretto adempimento del dovere, e ai segni del dispiacere divino. E questo vale tanto per la preghiera, o per qualsiasi altro dovere religioso, quanto per l'osservanza impropria della Cena del Signore.