1 Corinzi 11 - Introduzione

Il primo versetto di questo capitolo appartiene propriamente al precedente, ed è la conclusione della discussione che l'apostolo aveva portato avanti in questo e nei capitoli precedenti. È stato impropriamente separato da quel capitolo e nella lettura dovrebbe essere letto in connessione con esso. Il resto del capitolo è propriamente diviso in due parti:

1. Una discussione sull'improprietà di una donna che prega o profetizza con il capo scoperto 1 Corinzi 11:2 ; e,
2. Un rimprovero delle loro irregolarità nell'osservanza della Cena del Signore, 1 Corinzi 11:17 .

I. Per quanto riguarda il primo. sembra probabile che alcune delle donne che, fingendosi ispirate, avevano pregato o profetizzato nella chiesa di Corinto, si fossero spogliate dei veli alla maniera delle sacerdotesse pagane. L'apostolo rimprovera questa usanza indecente e sconveniente. Egli osserva, quindi, che la preminenza spetta all'uomo sulla donna, così come la preminenza spetta a Cristo sull'uomo; che era un disonore per Cristo quando un uomo pregava o profetizzava con il capo coperto, e allo stesso modo era considerato ovunque disonorevole e sconveniente per una donna mettere da parte il simbolo appropriato del suo sesso e l'emblema della subordinazione, e da scoprire alla presenza dell'uomo 1 Corinzi 11:3; che se una donna non era velata, se metteva da parte l'emblema appropriato del suo sesso e della sua condizione subordinata, tanto 1 Corinzi 11:6 i capelli, che tutti sapevano sarebbero disonorevoli e sconvenienti 1 Corinzi 11:6 ; che la donna era stata creata per una stazione subordinata, e dovrebbe osservarla 1 Corinzi 11:7 ; che avrebbe avuto potere sul suo capo a causa degli angeli ( 1 Corinzi 11:10 ; e tuttavia, affinché questo non la 1 Corinzi 11:10 e sembrasse trasmettere l'idea della sua assoluta inferiorità e irrilevanza, aggiunge, che nel piano di salvezza sono per molti aspetti su un'uguaglianza con l'uomo, che lo stesso piano è stato adattato a entrambi, che le stesse benedizioni sono stabilite per entrambi i sessi e le stesse grandi speranze sono riposte a entrambi1 Corinzi 11:11 ; e che la natura su questo argomento era una buona maestra, e mostrava che era sconveniente per una donna pregare a capo scoperto, che i suoi capelli le erano stati dati per ornamento e per bellezza, e che, come sarebbe stato sconveniente perché lei si togliesse il velo come si tagliasse i capelli, la natura stessa richiedeva che questo simbolo della sua subordinazione fosse messo da parte in pubblico, 1 Corinzi 11:13 .

II. 1 Corinzi 11:17 alle irregolarità nell'osservanza della cena del Signore, l'apostolo osserva 1 Corinzi 11:17 , che non poteva 1 Corinzi 11:17 per ciò che stava per dire. C'erano state e c'erano tra loro delle irregolarità, che era suo dovere rimproverare. In 1 Corinzi 11:18 , afferma quali erano quelle irregolarità.

Quindi 1 Corinzi 11:23 afferma la vera natura e il disegno della Cena del Signore, poiché era molto evidente che non l'avessero capita, ma supponessero che fosse una festa comune, come erano soliti osservare in onore di idoli. In 1 Corinzi 11:27 , afferma le conseguenze dell'osservanza di questa ordinanza in modo improprio, e il modo corretto di avvicinarsi ad essa; e in 1 Corinzi 11:30 osserva che il loro modo improprio di osservarlo era la causa della punizione che molti di loro avevano sperimentato.

Quindi conclude ordinando loro di celebrare la Cena del Signore “insieme”; mangiare a casa quando avevano fame; e non abusare della Cena del Signore facendone un'occasione di festa; e li assicura che le altre questioni d'irregolarità le metterebbe a posto quando si dovesse venire fra loro.