1 Corinzi 12:4

Ora ci sono diversità di doni - Ci sono diverse doti conferite ai cristiani. Per il significato della parola “doni”, vedere la nota in Romani 1:11 ; confronta Romani 5:15 ; Romani 6:23 ; Romani 11:29 ; Rm 12:6 ; 1 Corinzi 1:7 ; 1 Corinzi 7:7 .

Ma lo stesso Spirito - Prodotto dallo stesso Spirito - lo Spirito Santo. Quali siano queste diversità di doni, l'apostolo enumera in 1 Corinzi 12:8 . Il disegno a cui si riferisce a queste varie doti è evidentemente quello di mostrare a coloro ai quali si è rivolto, che poiché sono tutti prodotti dallo stesso Spirito Santo, hanno tutti la stessa origine divina e sono tutti destinati a rispondere a uno scopo importante e a finire in la chiesa cristiana, che, quindi, nessuno deve essere disprezzato; né un uomo deve considerarsi autorizzato a trattare un altro con disprezzo.

Lo Spirito ha diviso e conferito quei doni secondo la sua sovrana volontà; e le sue disposizioni dovrebbero essere considerate con sottomissione, ei favori che egli conferisce dovrebbero essere ricevuti con gratitudine. Che lo Spirito Santo - la terza persona dell'adorabile Trinità - sia qui inteso con la parola "Spirito", sembra manifestarsi sul volto del brano, ed è stata l'interpretazione ricevuta dalla chiesa fino a quando non è stata messa in discussione da alcuni recenti commentatori tedeschi, a capo dei quali c'era Eichhorn.

Non è intenzione di queste note entrare nell'esame di questioni critiche, come comporterebbe un'indagine come questa. Né è necessario. Alcuni degli argomenti con cui si difende l'interpretazione comune sono i seguenti:

(1) È l'interpretazione ovvia. È ciò che viene in mente alla grande massa dei lettori, come l'esposizione vera e corretta.

(2) Si accorda con il significato consueto della parola Spirito. Nessun altro senso intelligibile può essere dato alla parola qui. Dire, con Eichhorn, che significa "natura", che ci sono le stesse doti naturali, sebbene coltivate in varie misure dall'arte e dall'educazione, rende manifesto un nonsenso ed è contrario all'intera struttura e scopo del passaggio.

(3) È in accordo con tutte le altre affermazioni del Nuovo Testamento, dove le dotazioni qui riferite a "sapienza", "conoscenza", "fede", "opera di miracoli", ecc., sono ricondotte allo Spirito Santo, e sono considerati un suo dono.

(4) L'armonia, la concinnità del brano si distrugge supponendo che si riferisca ad altro che allo Spirito Santo. In questo verso si riconosce l'azione dello Spirito e si fa riferimento alle sue operazioni sulla mente; nel versetto successivo si fa riferimento all'agenzia del Figlio di Dio (vedi nota al versetto); e nel versetto seguente, l'agenzia di Dio - evidentemente il Padre - è messa in vista; e così l'intero brano 1 Corinzi 12:4 presenta una visione connessa delle operazioni compiute dal Padre, dal Figlio e dallo Spirito Santo nell'opera della redenzione.

Negare che questo versetto si riferisca allo Spirito Santo significa spezzare l'armonia dell'intero brano e renderlo in non piccolo grado privo di significato. Ma se questo si riferisce allo Spirito Santo, allora è un argomento senza risposta per la sua personalità, e per il suo essere su un'uguaglianza con il Padre e il Figlio.