1 Corinzi 12:7

Ma la manifestazione dello Spirito - La parola “manifestazione” ( φανέρωτις fanerōtis) significa propriamente ciò che rende manifesto, cospicuo o chiaro; ciò che illustra, o fa vedere o conoscere qualsiasi cosa. Così, la condotta manifesta lo stato del cuore; e le azioni sono una manifestazione, o "manifestazione" dei veri sentimenti.

L'idea qui è che a coloro cui si fa riferimento, tali doni siano dati. doti, o grazie, che “manifesteranno” l'opera e la natura delle operazioni dello Spirito sulla mente; tali doti con cui lo Spirito si fa conoscere alle persone. Tutto ciò che produce nella mente è una manifestazione del suo carattere e della sua opera, così come le opere di Dio nella creazione visibile sono una manifestazione delle sue perfezioni.

È dato a ogni uomo - A ogni uomo il cui caso è qui in esame. L'idea non è affatto che la manifestazione dello Spirito sia data a tutte le persone indiscriminatamente, ai pagani e agli infedeli, agli schernitori come ai cristiani. L'apostolo sta parlando solo di coloro che sono cristiani, e la sua dichiarazione dovrebbe essere limitata a loro soltanto. Qualunque cosa possa essere vera per altre persone, questa affermazione dovrebbe essere limitata interamente ai cristiani e significa semplicemente che lo Spirito di Dio dà a ciascun cristiano le grazie e le doti che desidera; che distribuisca i suoi doni a tutti, non equamente, ma in un modo che sceglierà; e che lo scopo di questo è che tutti i cristiani usino le sue doti per il bene comune.

Questo passaggio, quindi, è molto impropriamente addotto per provare che i doni e le grazie dello Spirito Santo sono conferiti allo stesso modo a tutte le persone, e che pagani, bestemmiatori e peccatori in generale sono sotto le sue influenze illuminanti. Non ha alcun riferimento a tale dottrina, ma dovrebbe essere interpretato come riferito esclusivamente ai cristiani e ai vari doni che vengono loro conferiti.

Per trarre profitto con - ( πρὸς τὸ συμθέρον pro a sumtheron). a profitto; cioè, per utilità, o uso; o essere un vantaggio per la chiesa; per il bene comune di tutti. Ciò non significa che ciascuno debba coltivare e migliorare le sue grazie e doni, per quanto veri siano, ma che devono essere utilizzati per il bene comune della chiesa; sono conferiti "per utilità" o "profitto"; sono conferiti nelle misure e nel modo che meglio si prestano ad essere utili ea fare il bene.

Non sono elargiti a tutti allo stesso modo, ma in modo tale da servire al meglio gli interessi della pietà e della chiesa, e da tendere armoniosamente a portare avanti i grandi interessi della religione, e favorire il benessere di tutto il corpo cristiano. La dottrina di questo versetto è quindi:

1. Che lo Spirito Santo conferisca tali doni a tutti i cristiani a suo piacimento; e,
2. Che il disegno è, nel migliore dei modi, promuovere il bene comune, la pace e l'edificazione di tutta la chiesa.

Ne consegue:

1. Che nessun cristiano dovrebbe essere indebitamente esaltato, come se fosse più degno degli altri, poiché le sue doti sono il semplice dono di Dio;
2. Che nessun cristiano debba essere depresso e avvilito, come se occupasse una posizione inferiore o senza importanza, poiché anche il suo posto gli è stato assegnato da Dio;
3. Che tutti dovrebbero essere contenti e soddisfatti della loro assegnazione nella chiesa, e dovrebbero sforzarsi solo di fare il miglior uso dei loro talenti e doti; e,
4. Che tutti dovrebbero impiegare il loro tempo e talenti per l'utilità comune; per il progresso del bene comune e il progresso del regno di Cristo sulla terra.