Dio non è l'autore della confusione: margine, "tumulto" o "inquietudine". La sua religione non può tendere a produrre disordine. È il Dio della pace; e la sua religione tenderà a promuovere l'ordine. È calmo, pacifico, riflessivo. Non è chiassoso e disordinato.

Come in tutte le chiese dei santi - Come era ovunque evidente nelle chiese. Paolo qui fa appello a loro, e dice che questo era il fatto ovunque la vera religione fosse diffusa, che tendeva a produrre pace e ordine. Questo è vero adesso come lo era allora. E possiamo imparare, quindi:

(1) Che dove c'è disordine, c'è poca religione. La religione non lo produce; e la tendenza del tumulto e della confusione è di allontanare la religione.

(2) La vera religione non porterà al tumulto, alle proteste o all'irregolarità. Non spingerà molti a parlare oa pregare subito; né giustificherà assembramenti tumultuosi e rumorosi.

(3) I cristiani dovrebbero considerare Dio come l'autore della pace. Devono sempre nel santuario umiliarsi in modo riverente, e con quel decoro come si addice alle persone quando sono alla presenza di un Dio santo e puro, e impegnati nel suo culto.

(4) Sono da sospettare tutte quelle pretese conversioni, per quanto improvvise e sorprendenti, che sono accompagnate da disordine, confusione e proteste pubbliche. Tale eccitazione può essere collegata alla pietà genuina, ma non fa parte della pura religione. Questo è calmo, serio, ordinato, celeste. Nessuna persona che è sotto la sua influenza è disposta a partecipare a scene di confusione e disordine. Grato può essere, e può esprimere e esprimerà la sua gratitudine; sarà orante e pregherà; sarà ansioso per gli altri, ed esprimerà quell'ansia; ma sarà con serietà, tenerezza, amore; con il desiderio dell'ordine della casa di Dio, e non con il desiderio di irrompere e disturbare tutte le solennità del culto pubblico.

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