1 Corinzi 15:21

Poiché poiché per mezzo dell'uomo è venuta la morte , per mezzo di Adamo, o per mezzo della sua trasgressione; vedi 1 Corinzi 15:22 . Il senso è, evidentemente, che in conseguenza del peccato di Adamo tutte le persone muoiono, o sono soggette alla morte temporale. O, in altre parole, l'uomo non sarebbe morto se non fosse stato per il delitto del primo uomo; vedi la nota su Romani 5:12 .

Questo passaggio può essere considerato una prova che la morte non sarebbe entrata nel mondo se non fosse stata per la trasgressione; o, in altre parole, se l'uomo non avesse peccato, sarebbe rimasto immortale sulla terra, o sarebbe stato traslato in cielo, come furono Enoc ed Elia, senza vedere la morte. L'apostolo qui, per “uomo”, si riferisce senza dubbio ad Adamo; ma l'idea particolare e specifica su cui intende insistere è che, come la morte è venuta dalla natura umana, o da un essere umano, da un uomo, così era importante e doveroso che l'immortalità, o libertà dalla morte, venisse in allo stesso modo, da uno che era un uomo. L'uomo ha introdotto la morte; anche l'uomo si sarebbe ripreso dalla morte. Il male è stato introdotto da un uomo; il recupero sarebbe da un altro uomo.

Per l'uomo è venuto anche - Per il Signore Gesù, il Figlio di Dio nella natura umana. La risurrezione è venuta da lui, perché è risorto per primo, primo di quelli che non devono morire di nuovo; perché ha proclamato la dottrina e l'ha posta su un solido fondamento; e perché per la sua potenza i morti risorgeranno. Così, è venuto per contrastare i mali della caduta e per restituire all'uomo qualcosa di più della sua dignità e del suo onore primordiali. La risurrezione per mezzo di Cristo avverrà con la certezza che tutti coloro che sono risuscitati da lui non moriranno mai più.