Note di Albert Barnes sulla Bibbia
1 Corinzi 15:56
Il pungiglione della morte - Il pungiglione che porta la morte; quello con cui realizza il suo scopo; ciò di cui si fa uso per infliggere la morte; o quella che è la causa della morte. Non ci sarebbe morte senza peccato. L'apostolo qui personifica la morte, come se fosse un essere vivente, e come si serve del peccato per infliggere la morte, o come pungiglione, o strumento avvelenato, con cui infligge l'agonia mortale.
L'idea è che il peccato è la causa della morte. Lo ha introdotto; lo rende certo; è la causa del dolore, dell'angoscia, dell'agonia e dell'orrore che lo accompagnano. Se non ci fosse stato il peccato, le persone non sarebbero morte. Se non ci fosse il peccato, la morte non sarebbe accompagnata da orrore o allarme. Perché l'innocenza dovrebbe aver paura di morire? Che cosa ha da temere l'innocenza nell'universo di un Dio giusto? Il fatto, quindi, che le persone muoiano, è la prova che sono peccatori; il fatto che provino orrore e allarme, è la prova che si sentono colpevoli e che hanno paura di andare alla presenza di un Dio santo. Se questo viene tolto, se viene tolto il peccato, naturalmente saranno rimossi anche l'orrore, il rimorso e l'allarme che è degno di produrre.
È il peccato - Il peccato ne è la causa; vedere la nota in Romani 5:12 .
La forza del peccato - Il suo potere sulla mente; la sua energia terrificante e terribile; e soprattutto il suo potere di allarmare nell'ora della morte.
È la legge - La pura e santa legge di Dio. Questa idea Paolo ha illustrato a lungo in Romani 7:9 ; vedere le note su quel passaggio. Probabilmente ha fatto la dichiarazione qui per incontrare gli ebrei e per mostrare che la legge di Dio non aveva il potere di togliere la paura della morte; e che, quindi, c'era bisogno del vangelo, e che solo questo poteva farlo.
Gli ebrei sostenevano che un uomo poteva essere giustificato e salvato dall'obbedienza alla legge. Paolo qui mostra che è la legge che dà il suo principale vigore al peccato, e che non tende a sottometterlo oa distruggerlo; e quel potere si vede in modo più sorprendente nei dolori e negli orrori di una coscienza sporca sul letto della morte. C'era bisogno, quindi, del vangelo, che solo poteva rimuovere la causa di questi orrori, togliendo il peccato, e lasciando così morire in pace il perdonato; confrontare la nota su Romani 4:15 .