1 Corinzi 16:22

Se qualcuno non ama il Signore Gesù Cristo - Questa è la chiusura più solenne e commovente dell'intera epistola. È stato progettato per indirizzarli alla questione grande ed essenziale della religione, l'amore del Signore Gesù; ed era destinato, senza dubbio, a distogliere le loro menti dai soggetti che li avevano agitati, le controversie e i dissensi che avevano diviso la chiesa in fazioni, alla grande domanda se amassero veramente il Salvatore.

È sottinteso che c'era il pericolo, nelle loro dispute e lotte su questioni minori, di trascurare l'amore del Signore Gesù, o di sostituire l'attaccamento a una parte al posto di quell'amore al Salvatore che solo poteva essere connesso con la vita eterna .

Sia anatema - Sul significato della parola anatema, vedi la nota a 1 Corinzi 12:3 . La parola propriamente significa maledetto, o votato alla distruzione; e l'idea qui è che colui che non credeva nel Signore Gesù e non lo amava, sarebbe e dovrebbe essere votato alla distruzione o maledetto da Dio.

Esprime ciò che dovrebbe essere fatto; esprime una verità riguardo all'operato di Dio, non il desiderio dell'apostolo. Non importa quali potrebbero essere le doti di un uomo; non importa quale possa essere la sua ricchezza, la sua posizione o il suo talento; non importa se era considerato un capo della chiesa, oa capo di un partito; tuttavia, se non avesse avuto il vero amore per il Signore Gesù, non avrebbe potuto essere salvato. Questo sentimento è in accordo con la dichiarazione della Scrittura ovunque.

Vedi in particolare Giovanni 3:31 ; Michea 6:16 , e la nota su quest'ultimo luogo.

Maran-atha - Queste sono parole siriache, Moran Etho - "il Signore viene"; cioè verrà. Il motivo per cui viene aggiunta questa espressione potrebbe essere:

(1) Dare la maggiore solennità alla dichiarazione dell'apostolo; cioè, per dargli una forma enfatica.

(2) Intimare che, sebbene non vi fosse alcun potere terreno per punire una mancanza di amore per il Salvatore; sebbene lo stato non potesse e non dovesse punirlo; e sebbene la chiesa non potesse escludere dal suo seno tutti coloro che non amavano il Signore Gesù, tuttavia non potevano sfuggire. Perché il Signore stesso sarebbe venuto a vendicarsi dei suoi nemici; e nessuno poteva scappare. Anche se, quindi, coloro che non amavano il Signore Gesù non potevano essere puniti dalle persone, tuttavia non potevano sfuggire alla condanna divina.

Il Signore sarebbe venuto a vendicarsi lui stesso, e loro non potevano sfuggire. È probabile (vedi Lightfoot in loco) che gli ebrei fossero abituati ad usare tale forma nella loro maggiore scomunica, e che con essa intendessero che la persona che era così votata alla distruzione, e scomunicata, doveva essere distrutta; perché il Signore sarebbe venuto a vendicarsi di tutti i suoi nemici. “Non era certo ora, per la prima volta, usato come un nuovo tipo di maledizione dall'apostolo; ma era l'applicazione di un modo di parlare corrente allo scopo che aveva nella contemplazione.

Forse dunque, esaminando i costumi dell'Oriente, possiamo illustrare l'importanza di questo singolare passaggio. L'approccio più vicino ad esso che sono stato in grado di scoprire è nel seguente brano di Mr. Bruce; e sebbene, forse, questo non raggiunga la piena potenza del significato dell'apostolo, tuttavia, probabilmente, dà l'idea che era comunemente attaccata alla frase tra il pubblico.

Il signor Bruce era stato costretto da un preteso santo, in Egitto, a prenderlo a bordo della sua nave, come per portarlo in un certo luogo - mentre il signor Bruce non intendeva nulla del genere; ma, dopo averlo sbarcato a poca distanza da dove veniva, «lasciammo la nostra nave giù per la corrente di qualche metro, riempiendo le nostre vele e allungandoci.

Vedendo ciò, il nostro santo cadde in una disperata passione, maledicendo, bestemmiando e pestando i piedi; ad ogni parola gridando "Shar Ullah!" vale a dire: "Che Dio mandi e faccia giustizia!" Questa sembra essere la più forte esecrazione che questo arabo appassionato potrebbe usare, cioè punirti adeguatamente non è in mio potere: ti rimetto alla vendetta di Dio». Non è questo il significato di anatema maranatha?" - Taylor a Calmet.

Questa solenne dichiarazione, o denuncia, l'apostolo scrisse di sua mano, come il riassunto di tutto ciò che aveva detto, affinché potesse essere attentamente considerato. Non c'è dichiarazione più solenne nella Bibbia; non c'è denuncia più paurosa; non c'è nessuno che sarà più certamente giustiziato. Non importa quello che possiamo avere - che si tratti di ricchezza, o bellezza, o vigore, o realizzazione, o ornamento, o lode e adulazione del mondo; non importa se siamo elevati in carica e in rango; non importa se siamo onorati dall'età presente, o guadagnamo una reputazione da trasmettere ai tempi futuri; tuttavia, se non abbiamo amore per il Salvatore, non possiamo essere salvati.

Dobbiamo essere devoti alla maledizione; e il Signore Gesù tornerà presto per eseguire la tremenda sentenza su un mondo colpevole. Quanto è importante allora chiedersi se abbiamo quell'amore? Se siamo attaccati al Signore Gesù in modo tale da assicurarci la sua approvazione? Se lo amiamo così tanto da essere pronti a salutare con gioia la sua venuta e ad essere ricevuti nel suo regno eterno - Alla fine delle note su questa Lettera, posso chiedere a chi leggerà queste pagine se ha questo amore? E posso insistere sull'attenzione di ciascuno, sebbene non possa mai vedere i loro volti nella carne, come la grande indagine che deve determinare il loro destino eterno.

Qui sta la solenne dichiarazione che se non amano il Signore Gesù, saranno, e dovrebbero essere, votati alla distruzione. Il Signore Gesù tornerà presto per indagare e giudicare il mondo. Non ci sarà scampo; e nessuna lingua può esprimere i terribili orrori di un'eterna maledizione pronunciata dalle labbra del Figlio di Dio!