1 Corinzi 2:10

Ma Dio li ha rivelati - Cioè, quei punti di vista e godimenti elevati a cui le persone ovunque erano state estranee e che sono state sconosciute sotto tutte le altre forme di religione, ci sono stati comunicati dalla rivelazione di Dio - Questo versetto inizia il “terza” parte di questo capitolo, in cui l'apostolo mostra come queste verità, così piene di sapienza, fossero state comunicate ai cristiani.

Non era stato per loro doti indigene; non per forza di facoltà o poteri. ma unicamente per rivelazione di Dio. A noi - Cioè, prima agli apostoli; in secondo luogo, a tutti i cristiani - alla chiesa e al mondo attraverso i loro istruttori ispirati; e terzo, a tutti i cristiani per l'azione illuminante dello Spirito nei loro cuori. La connessione mostra che non intendeva limitare questa dichiarazione solo agli apostoli, poiché il suo progetto era di mostrare che tutti i cristiani avevano questa conoscenza della vera sapienza.

È vero che questo è stato rivelato in modo eminente agli apostoli, e attraverso la loro predicazione e scritti ispirati; ma è anche vero che le stesse verità sono comunicate per opera dello stesso Spirito a tutti i cristiani; Giovanni 16:12 . Nessuna verità è ora comunicata ai cristiani che non sia stata rivelata a e dagli scrittori ispirati; ma le stesse verità sono impartite per mezzo dei loro scritti e per l'illuminazione dello Spirito a tutti i veri amici di Dio.

Per il suo Spirito - Per lo Spirito Santo, che è stato promesso dal Salvatore. Giovanni 14:26 ; Giovanni 15:26 ; Giovanni 16:7 . Questo dimostra:

(1) Che le persone per natura non sono in grado di scoprire le cose profonde di Dio - le verità che sono necessarie per la salvezza.

(2) Che gli apostoli furono ispirati dallo Spirito Santo; e se è così, allora le Scritture sono ispirate.

(3) Che tutti i cristiani sono soggetti dell'insegnamento dello Spirito Santo; che queste verità sono rese loro note dalla sua illuminazione; e che senza questo, rimarrebbero nella stessa oscurità degli altri uomini.

Per lo Spirito - Lo Spirito Santo, o lo Spirito di Dio; vedi 1 Corinzi 2:11 .

Searcheth - Questa parola non esprime appieno la forza dell'originale ἐρευνᾷ ereuna. Significa cercare accuratamente, diligentemente, per comprendere appieno; ricerca così profonda da avere una conoscenza approfondita. Così Davide usa la parola ebraica חקר chaaqar in Salmi 139:1 .

Quindi la parola è usata per indicare un'indagine attenta e accurata di cose segrete e oscure, in 1 Pietro 1:11 . Confronta Giovanni 7:52 ; Romani 8:27 ; Apocalisse 2:23 , dove è usato per denotare quella ricerca profonda e accurata con cui si conoscono i desideri ei sentimenti del cuore - implicando la conoscenza più profonda di cui si possa avere qualsiasi concezione; vedi Proverbi 20:27 .

Qui significa che lo Spirito Santo ha una conoscenza intima di tutte le cose. Non si deve supporre che cerchi o indaghi come fanno gli ignoranti; ma che ne ha una conoscenza intima e profonda, quale è solitamente il risultato di una ricerca attenta e accurata. Il risultato è ciò che l'apostolo intende affermare: la conoscenza accurata, profonda e completa, come di solito accompagna la ricerca.

Non indica il modo in cui si ottiene; ma il fatto. E usa una parola più enfatica della semplice conoscenza, perché intende indicare che la sua conoscenza è profonda, intera e completa.

Tutte le cose - Tutte le materie; tutte le leggi; Tutti gli eventi; tutti gli esseri.

Le cose profonde di Dio - Ha una conoscenza approfondita dei consigli o scopi nascosti di Dio; di tutti i suoi piani e scopi. Vede tutti i suoi disegni. Vede tutti i suoi consigli; tutti i suoi propositi riguardo al governo dell'universo e al piano della salvezza. Egli conosce tutti coloro che Dio intende salvare; vede tutto ciò di cui hanno bisogno; e vede come il piano di Dio è adatto alla loro salvezza - Questo brano dimostra:

(1) Che lo Spirito è, per certi versi, distinto dal Padre, o da colui che qui è chiamato Dio. Altrimenti come si potrebbe dire che scruti ogni cosa, anche i profondi propositi di Dio? “Cercare” implica “azione, pensiero, personalità”. Non si può dire di ricercare un attributo di Dio. Come si potrebbe dire della giustizia, della bontà, della potenza o della sapienza di Dio che "cerca" o "agisce?" Cercare è l'azione di un agente intelligente e non può essere eseguita da un attributo.

(2) Lo Spirito è onnisciente. Cerca o comprende chiaramente "tutte le cose" - la definizione stessa di onniscienza. Comprende tutti i piani e i consigli profondi di Dio. E come può esserci una più alta dimostrazione di onniscienza che "conoscere Dio?" - Ma se onnisciente, lo Spirito Santo è divino - poiché questo è uno degli attributi incomunicabili di Dio; 1 Cronache 28:9 ; Salmi 139:1 ; Geremia 17:10 .

(3) Non è un essere distinto da Dio. C'è un'unione tra lui e Dio, come può essere paragonata all'unione tra un uomo e la sua anima, 1 Corinzi 2:11 . Dio è uno; e sebbene sussista come Padre, Figlio e Spirito, tuttavia è un solo Dio, Deuteronomio 6:4 - Questo passaggio è, quindi, molto importante e decisivo per quanto riguarda la personalità e la divinità dello Spirito Santo.