1 Corinzi 2:4

E il mio discorso - La parola "discorso" qui - se si vuole distinguere da "predicazione" - si riferisce, forse, ai suoi ragionamenti più privati; la sua predicazione ai suoi discorsi pubblici.

Non con parole allettanti - Non con i ragionamenti persuasivi ( πειθοῖς λόγοις peithois logois) della saggezza degli uomini. Non con quel tipo di oratorio che si adattava ad ammaliare e ammaliare; e che i Greci tanto stimavano.

Ma in dimostrazione - Nella mostra ἀποδείξει apodeixei; o nella testimonianza o evidenza che lo Spirito ha prodotto. Il significato è che lo Spirito forniva l'evidenza dell'origine divina della religione che predicava, e che essa non dipendeva per la sua prova dai suoi stessi ragionamenti o eloquenza. La prova, la dimostrazione che lo Spirito forniva erano, senza dubbio, i miracoli che si facevano; il dono delle lingue; e le notevoli conversioni che accompagnarono il vangelo - La parola “Spirito” qui si riferisce, senza dubbio, allo Spirito Santo; e Paolo dice che questo Spirito aveva fornito la dimostrazione dell'origine e della natura divina del vangelo.

Ciò era avvenuto per il dono delle lingue ( 1 Corinzi 1:5 . Confronta 1 Corinzi 14 ), e per gli effetti del suo libero arbitrio nel rinnovare e santificare il cuore.

E della potenza - Cioè della potenza di Dio 1 Corinzi 2:5 ; la potenza e l'efficacia divine che vi accompagnavano la predicazione del vangelo. Confronta 1 Tessalonicesi 1:5 - L'effetto del vangelo è l'evidenza a cui l'apostolo fa appello per la sua verità. Questo effetto è stato visto:

(1) Nella conversione dei peccatori a Dio di ogni classe, età e condizione, quando ogni mezzo umano per riformarli era vano.

(2) Nel dare loro pace, gioia e felicità; e nel suo trasformare le loro vite.

(3) Nel renderli persone diverse - nel rendere sobrio l'ubriacone; il ladro onesto; il puro licenzioso; il profano riverente; l'indolente operoso; il duro e scortese, gentile e gentile; e gli sventurati felici.

(4) Nel diffondere una mite e pura influenza sulle leggi e sui costumi della società; e nel promuovere dovunque la felicità umana - E a proposito di questa evidenza alla quale si appella l'Apostolo, possiamo osservare:

(1) Questo è un tipo di prova che chiunque può esaminare e che nessuno può negare. Non ha bisogno di un'argomentazione laboriosa e astrusa, ma è ovunque nella società. Ogni uomo ha assistito agli effetti del Vangelo nel riformare i viziosi, e nessuno può negare che abbia questo potere.

(2) È una potente dimostrazione della potenza di Dio. Non c'è esibizione più sorprendente del suo potere sulla mente che in una rinascita della religione. Non c'è dimostrazione più manifesta della sua presenza che quando, in un tale risveglio, i superbi sono umiliati, i profani sono intimiditi, il bestemmiatore è messo a tacere, e il dissoluto, l'abbandonato e il morale sono convertiti a Dio, e sono condotti come peccatori perduti alla stessa croce e ritrovano la stessa pace.

(3) Il Vangelo ha così dimostrato di epoca in epoca che viene da Dio. Ogni peccatore convertito fornisce una tale dimostrazione; e ogni caso in cui produce pace, speranza, gioia, mostra che viene dal cielo.