1 Corinzi 2:7

Ma parliamo - Noi che abbiamo predicato il vangelo.

La saggezza di Dio - Insegniamo o proclamiamo il saggio piano di Dio per la salvezza delle persone; facciamo conoscere la sapienza divina riguardo allo schema della redenzione umana. Questo piano era di Dio, in opposizione ad altri piani che erano degli esseri umani.

In un mistero, anche la saggezza nascosta - ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην en mustēriō tēn apokekrummenēn. Le parole "pari" e "saggezza" in questa traduzione sono state fornite dai nostri traduttori; e il senso sarebbe più perspicuo se fossero omessi, e la traduzione dovrebbe essere fatta letteralmente: “Noi proclamiamo la sapienza divina nascosta in un mistero.

L'apostolo non dice che la loro predicazione fosse misteriosa, né che la loro dottrina fosse incomprensibile, ma fa riferimento al fatto che questa sapienza era stata “nascosta in un mistero” dalle persone fino a quel momento, ma fu poi rivelata dal vangelo. In altre parole, non dice che ciò che allora dichiararono fosse nascosto in un mistero, ma che fecero conoscere la sapienza divina che era stata celata alla mente delle persone.

La parola “mistero” presso di noi è comunemente usata nel senso di ciò che è al di là della comprensione; ed è spesso applicato a dottrine che presentano difficoltà che non siamo in grado di spiegare.

Ma questo non è il senso in cui è comunemente usato nelle Scritture; vedi la nota a Matteo 13:11 ; confrontare Campbell sui Vangeli , dissertazione 9; parte 1. La parola denota propriamente ciò che è "nascosto" o "nascosto"; ciò che non è stato ancora reso noto; e si applica a quelle verità che fino alla rivelazione di Gesù Cristo erano nascoste alla gente, che o erano nascoste sotto oscuri tipi e ombre o profezie, o che erano state del tutto non rivelate e sconosciute al mondo.

La parola si oppone a ciò che è rivelato, non a ciò che è in sé chiaro. Le dottrine a cui si riferisce la parola possono essere in sé chiare e semplici, ma sono nascoste nel mistero finché non vengono rivelate. Da questa idea radicale della parola «mistero», però, veniva applicata anche non solo a quelle dottrine che non erano state rese note, ma anche a quelle che erano in se stesse profonde e difficili da ciò che è enigmatico e oscuro; 1 Corinzi 14:2 ; 1 Timoteo 3:16 .

Si applica anche ai segreti disegni e propositi di Dio; Apocalisse 10:7 . La parola è più comunemente applicata da Paolo al disegno segreto e a lungo celato di Dio di far conoscere il suo vangelo ai Gentili; abbattere il muro tra loro ei Giudei; e diffondere ovunque le benedizioni della vera religione; Romani 11:25 ; Romani 16:25 ; Efesini 1:9 ; Efesini 3:9 ; Efesini 6:19 .

Qui significa evidentemente la bellezza e l'eccellenza della persona e dei progetti di Gesù Cristo, ma che erano di fatto sconosciuti ai principi di questo mondo. Ciò non implica, necessariamente, che non avrebbero potuto capirli, né che fossero inintelligibili, ma che, di fatto, qualunque ne fosse la causa, fossero loro nascosti. Paolo dice 1 Corinzi 2:8 , che se avessero conosciuto la sua sapienza, non lo avrebbero crocifisso - il che implica almeno che non fosse di per sé incomprensibile; e dice inoltre che questo mistero era stato rivelato ai cristiani dallo Spirito di Dio, il che dimostra che non si riferisce qui a ciò che è in sé incomprensibile; 1 Corinzi 2:10 .

"L'apostolo ha qui particolarmente in vista il consiglio onnisciente di Dio per la salvezza delle persone da Gesù Cristo, negli scritti dell'Antico Testamento solo oscuramente significato, e alla generalità delle persone completamente sconosciute" - Bloomfield.

Che Dio ha ordinato - Quale piano, così pieno di saggezza, Dio ha stabilito nel suo proposito prima della fondazione del mondo; cioè, era un piano che dall'eternità decise di eseguire. Non era un nuovo dispositivo; non era stato alzato per servire un'occasione; ma era un piano posto nel profondo dell'eterno consiglio di Dio, e sul quale aveva sempre lo sguardo fisso. Questo passaggio dimostra che Dio aveva un piano e che questo piano era eterno. Questo è tutto ciò che è coinvolto nella dottrina dei decreti o scopi eterni. E se Dio aveva un piano su questo, c'è la stessa ragione per pensare che avesse un piano riguardo a tutte le cose.

Per la nostra gloria - Affinché potessimo essere onorati o glorificati. Ciò può riferirsi sia all'onore che fu posto ai cristiani in questa vita, nell'essere ammessi ai privilegi dei figli di Dio; o più probabilmente a quel “peso eterno di gloria” che rimane per loro in cielo; 2 Corinzi 4:17 .

Un disegno di quel piano era quello di elevare i redenti a "gloria, onore e immortalità". Dovrebbe aumentare grandemente la nostra gratitudine a Dio, che era un soggetto di disegno eterno; che ha sempre amato questo scopo; e che ci ha amato con tanto amore, e ha cercato la nostra felicità e salvezza con tanta intensità, che per realizzarlo ha voluto dare il proprio Figlio a morire in croce.