1 Corinzi 3:15

Se il lavoro di un uomo sarà bruciato - Se non sarà trovato per ascoltare la prova dell'indagine di quel Giorno - come una capanna di legno, fieno e stoppia non sopporterebbe l'applicazione del fuoco. Se le sue dottrine non sono state vere; se ha avuto idee sbagliate sulla pietà; se ha nutrito sentimenti che credeva fossero quelli della religione; e pratiche inculcate che, per quanto ben intenzionate, non sono quelle che produce il Vangelo; se è caduto in errore di opinione, sentimento, pratica, per quanto coscienziosa, tuttavia subirà una perdita.

Egli subirà una perdita - :

(1) Non sarà elevato a un rango così elevato e a una felicità così elevata come farebbe altrimenti. Ciò che egli supponeva sarebbe considerato accettabile dal Giudice, e di conseguenza ricompensato, sarà tolto e dimostrato infondato e falso; e di conseguenza, non otterrà quei premi elevati che ha previsto. Questo, rispetto a quanto si aspettava, può essere considerato una perdita.

(2) Ne sarà danneggiato per sempre. Gli sarà un danno per l'eternità. Gli effetti si faranno sentire in tutta la sua residenza in cielo - non producendo miseria ma assistendolo con la consapevolezza che avrebbe potuto essere elevato alla beatitudine superiore nella dimora eterna - La frase qui significa letteralmente "sarà multato". La parola è un termine legale e significa che sarà multato, cioè subirà un danno.

Ma lui stesso sarà salvato - L'apostolo ha sempre 1 Corinzi 3:11 che il vero fondamento fosse posto 1 Corinzi 3:11 , e se questo è posto, e l'edificio è innalzato su quello, la persona che lo fa sarà al sicuro. Potrebbero esserci molti errori e molte false visioni della religione e molte imperfezioni, tuttavia l'uomo che costruisce sulle vere fondamenta sarà al sicuro. I suoi errori e le sue imperfezioni saranno rimossi e potrà occupare un posto più basso in cielo, ma sarà al sicuro.

Eppure così come dal fuoco - ὡς διὰ πυρός hōs dia puros. Questo passaggio ha lasciato molto perplessi i commentatori; ma probabilmente senza una buona ragione. L'apostolo non dice che i cristiani saranno condannati al fuoco del purgatorio; né che passeranno attraverso il fuoco; né che saranno affatto esposti a pene e castighi; ma egli «semplicemente esegue la figura» che aveva cominciato, e dice che si salveranno, come se si fosse sentita l'azione del fuoco sull'edificio su cui sta parlando.

Cioè, come il fuoco consumerebbe la legna, il fieno e la stoppia, così nel grande Giorno tutto ciò che è erroneo e imperfetto in Christiana sarà rimosso, e ciò che è vero e genuino sarà preservato come se fosse passato attraverso il fuoco. Il loro intero carattere e le loro opinioni saranno indagati; e ciò che è buono sarà approvato; e ciò che è falso ed erroneo sia rimosso.

L'idea non è quella di un uomo la cui casa è bruciata sopra la sua testa e che fugge tra le fiamme, né quella di un uomo che è sottoposto alle pene e agli incendi del purgatorio; ma quella di un uomo che aveva speso il suo tempo e le sue forze per poco; che aveva edificato, sì, sul vero fondamento, ma che su di esso aveva allevato tanto che era malsano, ed erroneo, e falso, che egli stesso si sarebbe salvato con grande difficoltà, e con la perdita di gran parte di quella ricompensa che aveva si aspettava, come se il fuoco fosse passato su di lui e sulle sue opere.

L'idea semplice, quindi, è che ciò che è genuino e prezioso nelle sue dottrine e opere, sarà ricompensato e l'uomo sarà salvato; ciò che non è sano e genuino, sarà rimosso e subirà una perdita. Alcuni dei padri, infatti, ammisero che questo passo insegnava che tutti gli uomini sarebbero stati soggetti all'azione del fuoco nella grande conflagrazione con cui il mondo si chiuderà; che gli empi saranno consumati; e che i giusti debbano soffrire, chi più e chi meno, secondo il loro carattere. Su passaggi come questo si basa la dottrina cattolica romana del purgatorio. Ma possiamo osservare:

(1) Che questo passaggio non dà necessariamente o naturalmente una tale idea. L'interpretazione di cui sopra è l'interpretazione naturale, e quella che il passaggio non solo sopporterà, ma che richiede.

(2) Se questo passaggio desse un qualche appoggio all'idea assurda e antiscritturale che le anime dei giusti nel Giorno del Giudizio debbano essere riunite ai loro corpi, per essere sottoposte all'azione del calore intenso, per essere portato dalle dimore della beatitudine e costretto a subire i fuochi ardenti dell'ultima conflagrazione, tuttavia non darebbe alcun sostegno all'opinione ancora più assurda e antiscritturale che quei fuochi sono stati e stanno ancora bruciando; che tutte le anime devono esservi sottomesse; e che possono essere rimossi solo dalle messe offerte per i morti e dalle preghiere dei vivi. L'idea di pericolo e pericolo è, infatti, in questo testo; ma l'idea della salvezza personale è mantenuta e trasmessa.