1 Corinzi 3:23

E voi siete di Cristo - Gli appartenete; e non dovresti, quindi, sentirti devoto a nessun capo terreno, sia Paolo, Apollo o Pietro. Come appartieni a Cristo per redenzione e per solenne dedizione al suo servizio, così dovresti sentirti solo suo. Tu sei la sua proprietà - la sua gente - i suoi amici. Dovreste considerarvi tali e sentire di appartenere tutti alla stessa famiglia, e non dovreste, quindi, essere divisi in fazioni e partiti contendenti.

Cristo è di Dio - Cristo è il Mediatore tra Dio e l'uomo. È venuto per fare la volontà di Dio. Era ed è tuttora dedito al servizio del Padre. Dio ha una proprietà in tutto ciò che fa, poiché Cristo è vissuto, ha agito e regna per promuovere la gloria del Padre suo. L'argomento qui sembra essere questo: “Tu appartieni a Cristo; e lui a Dio. Siete dunque tenuti a dedicarvi non a un uomo, chiunque esso sia, ma a Cristo, e al servizio di quell'unico vero Dio, al cui servizio anche Cristo è stato impiegato.

E come Cristo ha cercato di promuovere la gloria del Padre suo, così dovresti fare tu in ogni cosa». Ciò non implica alcuna inferiorità della natura di Cristo a Dio. Significa solo che fu impiegato al servizio di suo Padre e cercò la sua gloria - una dottrina insegnata ovunque nel Nuovo Testamento. Ma questo non implica che fosse inferiore nella sua natura. Un figlio può essere impiegato al servizio di suo padre e può cercare di promuovere gli interessi di suo padre.

Ma questo non prova che il figlio sia di natura inferiore a suo padre. Dimostra solo che è inferiore sotto alcuni aspetti - in carica. Quindi il Figlio di Dio ha acconsentito ad assumere un ufficio o rango inferiore; diventare un mediatore, assumere la forma di un servo ed essere un uomo di dolore; ma questo non prova nulla riguardo al suo rango o dignità originale. Lo si apprende dai numerosi passaggi che affermano che in natura era uguale a Dio. Vedi la nota a Giovanni 1:1 .

Osservazioni su 1 Corinzi 3

1. I cristiani, una volta convertiti per la prima volta, possono essere ben paragonati ai bambini, 1 Corinzi 3:1 . Sono in un nuovo mondo. Hanno appena aperto gli occhi sulla verità. Vedono nuovi oggetti; e avere nuovi oggetti di attaccamento. Sono deboli, deboli, indifesi. E sebbene abbiano spesso grande gioia e anche grande fiducia in se stessi, tuttavia sono di per sé ignoranti e deboli, e hanno bisogno di un insegnamento costante.

I cristiani non dovrebbero possedere solo lo spirito, ma dovrebbero sentirsi come bambini. Sono come loro non solo nel loro carattere, ma nella loro ignoranza, debolezza e impotenza.

2. Le istruzioni impartite ai cristiani devono essere adattate alle loro capacità, 1 Corinzi 3:2 . Esercitare abilità e cura per adattare tale insegnamento alle esigenze delle coscienze tenere e di coloro che sono deboli nella fede. Non sarebbe più assurdo fornire cibo forte al neonato che presentare alcune delle più alte dottrine della religione alle tenere menti dei convertiti.

Gli elementi di conoscenza devono essere prima appresi; il cibo più tenero e delicato deve prima nutrire il corpo - E forse in nulla c'è errore più frequente che nel presentare le dottrine più alte e più difficili del cristianesimo ai giovani convertiti, e perché hanno difficoltà a riguardo, o perché addirittura li respingono, dichiarandoli privi di pietà. Il bambino è privo di vita perché non può digerire il cibo solido che nutre l'uomo di cinquant'anni? Paolo adattò le sue istruzioni alla delicatezza e alla debolezza della pietà infantile; e quelli che sono come Paolo pasceranno con grande cura gli agnelli del gregge. Tutti i giovani convertiti dovrebbero essere sottoposti a un corso di istruzione adattato alla loro condizione e dovrebbero assicurarsi l'attenta attenzione dei ministri delle chiese.

3. I conflitti e le contese nella chiesa sono la prova che le persone sono sotto l'influenza dei sentimenti carnali. Non importa quale sia la causa della contesa, il fatto stesso dell'esistenza di tale conflitto è una prova dell'esistenza di tali sentimenti da qualche parte, 1 Corinzi 3:3 . Da quale parte possa essere la colpa originale della contesa, tuttavia la sua esistenza nella chiesa è sempre la prova che alcuni - se non tutti - di coloro che vi sono impegnati sono sotto l'influenza di sentimenti carnali. Il regno di Cristo è progettato per essere un regno di pace e di amore; e le divisioni e le contese sono sempre accompagnate da mali, e da danno allo spirito della vera religione.

4. Abbiamo qui un rimprovero a quello spirito che ha prodotto l'esistenza di sette e partiti, 1 Corinzi 3:4 . La pratica di intitolare le sette a certe persone, vediamo, è iniziata presto ed è stata altrettanto presto rimproverata dall'autorità apostolica. La stessa autorità apostolica non rimprovererebbe lo spirito che ora chiama una divisione della chiesa dal nome di Calvino, un'altra dal nome di Lutero, un'altra dal nome di Arminio! Non dovrebbero, e non saranno, tutte queste divisioni ancora fuse nell'alto e santo nome di Cristiano? Il nostro Salvatore evidentemente supponeva possibile che la sua chiesa fosse una Giovanni 17:21 ; e Paolo certamente supponeva che la chiesa di Corinto potesse essere così unita.

Così erano le prime chiese; ed è troppo sperare che si possa ancora scoprire una via che spezzi le divisioni in sette e unisca i cristiani sia nel sentimento che nel nome nel diffondere ovunque il vangelo del Redentore? Non lo desidera sinceramente ogni cristiano? E non potrebbe ancora attendere la chiesa una tale unione che concentrerà tutte le sue energie nel salvare il mondo? Quanta fatica, quanto talento, quanta ricchezza e sapere sono ora sprecati nel contendere con le altre confessioni della grande famiglia cristiana! Quanto sprecherebbe questo - e peggio dello spreco di ricchezza, erudizione, talento e zelo nel diffondere il Vangelo in tutto il mondo! Il cui cuore non è ammalato a queste contese e lotte; e la cui anima non emetterà un puro desiderio al Cielo che possa presto venire il tempo in cui tutte queste contese svaniranno, e quando la voce del conflitto sarà zittita; e quando l'esercito unito degli eletti di Dio uscirà per sottomettere il mondo al vangelo del Salvatore?

5. Ai ministri del vangelo sia reso il dovuto onore 1 Corinzi 3:5 . Non dovrebbero essere messi al posto di Dio; né i loro servizi, per quanto importanti, dovrebbero impedire il supremo riconoscimento di Dio nella conversione delle anime. Dio deve essere tutto e in tutti - È giusto che i ministri della religione siano trattati con rispetto 1 Tessalonicesi 5:12 ; ei ministri hanno il diritto di aspettarsi e di desiderare i saluti affettuosi di coloro che sono benedetti dalla loro strumentalità.

Ma Paolo - eminente e di successo com'era - non avrebbe fatto nulla che potesse diminuire o oscurare l'unicità di vista con cui l'agenzia di Dio dovrebbe essere considerata nell'opera di salvezza. Si considerava nulla in confronto a Dio; e il suo più alto desiderio era che Dio in tutte le cose fosse onorato.

6. Dio è la fonte di ogni buona influenza e di tutto ciò che è santo nella chiesa. Dà solo l'aumento. Qualunque cosa di umiltà, fede, amore, gioia, pace o purezza possiamo avere, è tutto da ricondurre a lui. Non importa chi pianta o chi irriga, Dio dà vita al seme; Dio alza lo stelo; Dio allarga la foglia; Dio apre il fiore e gli dona il suo profumo; e Dio forma, conserva e matura il frutto.

Così nella religione. Non importa chi possa essere il ministro; non importa quanto fedele, dotto, pio o devoto, tuttavia, se qualche successo accompagna le sue fatiche, è tutto da ricondurre a Dio. Questa verità non deve mai essere dimenticata; né si dovrebbe mai permettere a nessun talento o zelo, per quanto grande, di offuscare o oscurare il suo splendore nelle menti di coloro che si convertono.

7. I ministri sono allo stesso livello, 1 Corinzi 3:8 . Qualunque possano essere le loro qualifiche o il loro successo, tuttavia non possono rivendicare alcuna preminenza l'uno sull'altro. Sono compagni di lavoro, impegnati in un unico lavoro, che realizzano lo stesso obiettivo, sebbene possano trovarsi in parti diverse dello stesso campo. L'uomo che pianta è tanto necessario quanto colui che annaffia; ed entrambi sono inferiori a Dio, e nessuno dei due potrebbe far nulla senza di lui.

8. I cristiani dovrebbero considerarsi un popolo santo, 1 Corinzi 3:9 . Sono la coltivazione di Dio. Tutto quello che hanno è da lui. La sua stessa agenzia è stata impiegata nella loro conversione; il suo stesso Spirito opera per santificarli e salvarli. Tutto ciò che hanno deve essere ricondotto a Dio; e dovrebbero ricordare che sono, quindi, consacrati a lui.

9. Nessun altro fondamento può essere posto nella chiesa se non quello di Cristo, 1 Corinzi 3:10 . A meno che una chiesa non sia fondata sulla vera dottrina riguardo al Messia, è una falsa chiesa e non dovrebbe essere riconosciuta come appartenente a lui. Non ci può essere altro fondamento, né per un singolo peccatore, né per una chiesa.

Quanto è importante allora chiedersi se stiamo costruendo le nostre speranze per l'eternità su questo fondamento provato! Con quanta fedeltà dovremmo esaminare questo argomento per timore che le nostre speranze vengano tutte spazzate via dalle tempeste dell'ira divina! Matteo 7:27 . Quanto profonda e terribile sarà la delusione di coloro che credono di aver costruito sulle vere fondamenta e che nel grande Giorno del Giudizio scoprono che tutto è stato un'illusione!

10. Saremo processati nel Giorno del Giudizio, 1 Corinzi 3:13 . Tutti devono essere chiamati in giudizio, non solo riguardo al fondamento delle nostre speranze di vita eterna, ma anche riguardo alla sovrastruttura, alla natura delle nostre opinioni e pratiche nella religione. Tutto verrà in giudizio.

11. La prova sarà tale da mettere alla prova il nostro carattere. Tutte le prove che dobbiamo superare sono progettate per fare questo. L'afflizione, la tentazione, la malattia, la morte, sono tutte destinate a produrre questo risultato, e tutte tendono a questo fine. Ma questo è soprattutto il caso del processo nel grande Giorno del Giudizio. Tra la luce del mondo in fiamme e i terrori del Giudizio; sotto il trono sfolgorante e l'occhio di Dio, si vedrà il carattere di ogni uomo e si pronuncerà un giusto giudizio.

12. La prova rimuoverà tutto ciò che è impuro nei cristiani, 1 Corinzi 3:14 . Allora vedranno la verità; e in quel mondo di verità, tutto ciò che era errato nelle loro opinioni sarà corretto. Saranno in un mondo in cui il fanatismo non può essere confuso con l'amore per la verità e dove l'entusiasmo non può essere sostituito dallo zelo. Vi dimorerà ogni vera e vera pietà; tutto ciò che è falso ed erroneo sarà rimosso.

13. Quale cambiamento avverrà allora nei confronti dei cristiani. tutti probabilmente hanno a cuore alcune opinioni che sono infondate; tutti indulgono in alcune cose che ora dovrebbero essere pietà, che allora non reggeranno la prova. Il grande cambiamento avverrà allora dall'impurità alla purezza; dall'imperfezione alla perfezione. Lo stesso passaggio da questo mondo al cielo assicurerà questo cambiamento; e che vasta rivoluzione sarà così essere introdotti in un mondo dove tutto sarà puro nei sentimenti; tutto perfetto in amore.

14. Molti cristiani possono essere molto delusi in quel Giorno. Molti che ora sono zelanti per le dottrine e che perseguono con spirito vendicativo altri che differiscono da loro, allora "soffriranno di perdite" e scopriranno che i perseguitati avevano un amore per la verità più reale del persecutore. Molti che ora sono pieni di zelo e denunciano il passo relativamente plumbeo e tardivo degli altri; molti i cui seni risplendono di sentimento estatico e bruciano, come credono, con l'amore di un serafino, scopriranno che tutto questo non era pietà, che quel sentimento animale fu scambiato per l'amore di Dio; e che lo zelo per la setta, o per il trionfo di una parte, fu scambiato per amore al Salvatore; e che le accensioni di un'ardente immaginazione erano state spesso sostituite alle elevate emozioni dell'amore puro e disinteressato.

15. I cristiani, gli insegnanti e le persone dovrebbero esaminare se stessi e vedere qual è l'edificio che stanno erigendo sulle vere fondamenta. Anche quando le fondamenta di un edificio sono larghe e profonde, è molto importante se vi si erige un palazzo maestoso e magnifico, adatto alla natura delle fondamenta, o se un cottage con le pareti di fango e il tetto di paglia deve essere Tutti. Tra il fondamento e l'edificio in un caso c'è la bellezza della proporzione e dell'idoneità; nell'altro c'è l'incongruenza e l'inidoneità.

Chi porrebbe un fondamento così profondo e ampio come base su cui erigere la capanna del selvaggio o la capanna di fango dell'indù? Così nella religione. Il fondamento di tutti coloro che credono veramente nel Signore Gesù è ampio, profondo, saldo, magnifico. Ma la sovrastruttura - la pietà, il progresso nella conoscenza, la vita, è spesso come la capanna che si alleva su basi solide - che ogni vento scuote, e che il fuoco presto consumerebbe. Come la base della speranza cristiana è salda, così la sovrastruttura dovrebbe essere grande, magnifica e grandiosa,

16. I cristiani devono considerarsi santi e puri, 1 Corinzi 3:16 . Sono il tempio del Signore, la dimora dello Spirito. Un tempio è sacro e inviolabile. Così i cristiani dovrebbero considerare se stessi. Sono dedicati a Dio. Egli abita in mezzo a loro. E dovrebbero ritenersi santi e puri; e dovrebbero preservare le loro menti da pensieri impuri, da propositi empi, da desideri egoistici e sensuali.

Dovrebbero essere sotto tutti gli aspetti come saranno la dimora adatta per lo Spirito Santo di Dio. Come dovrebbero essere pure le persone in cui dimora lo Spirito Santo! Come singoli dovrebbero essere i loro obiettivi! Quanto sono costanti le loro abnegazioni! Come unico il loro desiderio di dedicare tutti al suo servizio e di vivere sempre alla sua gloria! Quanto dovrebbero essere celesti nei loro sentimenti; e come dovrebbe l'orgoglio, la sensualità:. vanità, ambizione, cupidigia e amore per l'allegria, siano banditi dai loro seni! Certamente nel mondo di Dio dovrebbe esserci un posto dove egli si diletterà a dimorare - un posto che ricorderà il cielo, e quel posto dovrebbe essere la chiesa che è stata acquistata con il sangue più puro dell'universo.

17. Vediamo cosa è necessario se un uomo diventa cristiano, 1 Corinzi 3:18 . Deve essere disposto a essere considerato un sentimento; essere disprezzato; far scacciare il suo nome come malvagio; e da considerarsi anche sotto l'illusione e l'inganno. Qualunque possa essere il suo rango, o la sua reputazione di saggezza, talento e cultura, deve essere disposto a essere considerato uno sciocco dai suoi ex compagni e compagni; abbandonare ogni fiducia nella propria saggezza; ed essere associato ai poveri, ai perseguitati e ai seguaci disprezzati di Gesù.

Il cristianesimo non conosce distinzioni di ricchezza, talento, cultura. Non indica alcuna strada reale per il paradiso. Descrive solo un modo; e qualunque disprezzo possa implicarci uno sforzo per essere salvati, ci richiede di sottometterci a questo e persino di rallegrarci che i nostri nomi siano scacciati come malvagi.

18. Questo è un punto sul quale le persone dovrebbero stare particolarmente attente a non essere ingannate, 1 Corinzi 3:18 . Non c'è niente su cui siano più probabili di questo. Non è cosa facile per un uomo orgoglioso umiliarsi; non è facile per le persone che si vantano della loro saggezza accettare che i loro nomi siano scacciati come malvagi.

E c'è un grande pericolo che un uomo si lusinghi di voler essere un cristiano, chi non vorrebbe essere considerato uno sciocco dalle persone grandi e frivole di questo mondo. Intende ancora essere cristiano ed essere salvato; e tuttavia mantenere la sua reputazione di saggezza e prudenza. Quindi, tutto ciò che nella religione non è coerente con una tale reputazione di prudenza e saggezza, egli rifiuta.

Quindi, si schiera con il mondo. Fin dove il mondo ammetterà che un uomo dovrebbe occuparsi della religione, andrà. Laddove il mondo direbbe che qualsiasi cosa è sciocca, fanatica o entusiasta, si ferma. E la sua religione non è modellata dal Nuovo Testamento, ma dalle opinioni del mondo - Un tale uomo dovrebbe essere cauto per non essere ingannato. Tutte le sue speranze di paradiso sono probabilmente costruite sulla sabbia,

19. Non dobbiamo sopravvalutare la saggezza di questo mondo, 1 Corinzi 3:18 . È follia agli occhi di Dio. E noi, quindi, non dovremmo sopravvalutarlo, né desiderarlo, né esserne influenzati. La vera saggezza su qualsiasi argomento non dovremmo disprezzare; ma dobbiamo soprattutto valutare ciò che è connesso con la salvezza.

20. Questa ammonizione è di speciale applicabilità ai ministri del vangelo. Sono in pericolo speciale sull'argomento; ed è stato col cedere tanto al potere della filosofia speculativa, che si sono formati dei partiti nella chiesa, e che il vangelo è stato tanto corrotto.

21. Queste considerazioni dovrebbero portarci a vivere al di sopra della contesa e della predilezione del partito. La setta e il partito nella chiesa non sono formati dall'amore del puro e semplice vangelo, ma dall'amore di qualche opinione filosofica, o dall'ammirazione per la saggezza, i talenti, la cultura, l'eloquenza o il successo di qualche maestro cristiano. Contro questo l'apostolo ci guarderebbe; e le considerazioni presentate in questo capitolo dovrebbero elevarci al di sopra di tutte le cause di contesa e l'amore di setta, e insegnarci ad amare come fratelli tutti coloro che amano nostro Signore Gesù Cristo.

22. I cristiani si interessano a tutte le cose che possono favorire la loro felicità. La vita e la morte, le cose presenti e le cose a venire, tutte tenderanno a far progredire la loro felicità ea promuovere la loro salvezza; 1 Corinzi 3:21 .

23. I cristiani non hanno nulla da temere nella morte. La morte è loro e sarà una benedizione per loro. Il suo pungiglione è portato via; e li introdurrà al cielo. Cosa hanno da temere? Perché dovrebbero allarmarsi? Perché ha paura di morire? Perché non voler partire e stare con Cristo?

24. I cristiani dovrebbero considerarsi devoti al Salvatore. Sono suoi e ha la più alta pretesa concepibile sul loro tempo, sui loro talenti, sulla loro influenza e sulla loro ricchezza. A lui, dunque, siamo devoti e a lui consacriamo tutto ciò che abbiamo.