1 Corinzi 3:8

Sono uno - ἕν εἰσιν hen eisin. Non sono la stessa persona; ma sono uno nei seguenti aspetti:

(1) Sono uniti in riferimento alla stessa opera. Sebbene siano impegnati in cose diverse, poiché piantare e annaffiare sono diversi tipi di lavoro, tuttavia è uno per quanto riguarda il fine da raggiungere. Gli impieghi non si scontrano affatto, ma tendono allo stesso fine. Non è come se uno piantasse e l'altro fosse impegnato a tirare su.

(2) Il loro lavoro è uno, perché uno è necessario quanto l'altro. Se il grano non fosse piantato, sarebbe inutile versarvi l'acqua; se non annaffiato, non servirebbe a piantare. Il lavoro dell'uno è dunque necessario quanto l'altro; e l'uno non deve sottovalutare le fatiche dell'altro.

(3) Sono uno rispetto a Dio. Entrambi sono impegnati nell'esecuzione di un'opera; Dio ne sta compiendo un altro. Non ci sono tre parti o porzioni di lavoro, ma due. Loro due eseguono una parte del lavoro; Dio solo compie l'altro. La loro sarebbe stata inutile senza di lui; normalmente non avrebbe eseguito la sua senza che loro facessero la loro parte. Non potrebbero fare la sua parte, come farebbero, poiché non possono far crescere una pianta; poteva fare la loro parte - come poteva piantare e annaffiare senza il contadino; ma non è conforme alle sue disposizioni farlo.

E ogni uomo - L'argomento dell'apostolo qui si riferisce solo ai ministri; ma è ugualmente vero per tutte le persone che riceveranno la loro giusta ricompensa.

Riceverà - Nel Giorno del Giudizio, quando Dio decide il destino degli uomini. Le decisioni di quel Giorno determineranno semplicemente ciò che ogni agente morale dovrebbe ricevere.

La sua ricompensa - La sua ricompensa adeguata o appropriata ( τον ἴδιον ton idion); ciò che gli spetta, o che sarà espressione propria del carattere e del valore del suo lavoro - La parola “ricompensa” μισθὸν misthon denota propriamente ciò che è dato per contratto per servizio reso; un equivalente in valore per servizi o per gentilezza; vedere la nota in Romani 4:4 .

Nelle Scritture denota paga, salario, compenso dato ai braccianti, ai soldati, ecc. Si applica spesso, come qui, alla retribuzione che Dio farà al popolo nel Giorno del Giudizio; e si applica ai “favori” che poi gli elargirà, o alla “punizione” che infliggerà come ricompensa delle loro azioni. Istanze del primo senso si verificano in Matteo 5:12 ; Matteo 6 ; Luca 6:23 , Luca 6:35 ; Apocalisse 11:18 ; di quest'ultimo in 2Pt 2:13 , 2 Pietro 2:15- Riguardo ai giusti, non implica merito, o che meritino il paradiso; ma significa che Dio renderà loro ciò che, secondo i termini della sua nuova alleanza, ha promesso, e che sarà un'espressione adeguata della sua accettazione dei loro servizi.

È giusto, secondo queste disposizioni, che siano benedetti in cielo. Non sarebbe giusto che fossero gettati all'inferno - Il loro titolo originale e unico alla vita eterna è la grazia di Dio per mezzo di Gesù Cristo: la "misura" o "quantità" dei favori ivi loro concessi, sarà essere secondo i servizi che rendono sulla terra. Un genitore può decidere di dividere il suo patrimonio tra i suoi figli e il loro titolo su qualsiasi cosa può derivare dal suo semplice favore, ma può decidere che sarà diviso secondo le loro espressioni di attaccamento e la loro obbedienza a lui.