1 Corinzi 5:7

Spurgate dunque... - Riponete; liberatevi da.

L'antico lievito - L'apostolo qui coglie occasione, dalla menzione del lievito, per esortare i Corinzi a deporre il vizio e il peccato. La figura deriva dall'usanza degli ebrei di mettere via il lievito durante la celebrazione della Pasqua. Per ANTICO lievito intende il vizio e il peccato; e anche qui la persona che aveva commesso il peccato nella loro chiesa. Come i Giudei, nella celebrazione della Pasqua, si adoperavano con ogni diligenza nel togliere il lievito dalle loro case, scrutando con ceri ogni parte delle loro abitazioni, per togliere dalle loro abitazioni ogni particella di pane lievitato, così l'Apostolo li esorta ad usare ogni diligenza per cercare e rimuovere ogni peccato.

Che possiate essere una nuova massa - Che possiate essere come una nuova massa di farina, o pasta, prima che vi venga messo il lievito. Che tu possa essere puro e libero dal principio corruttore.

Come siete azzimi - Cioè, come siete tenuti dalla vostra professione cristiana ad essere azzimi, o ad essere puri. La tua stessa professione lo implica, e dovresti perciò togliere ogni impurità e diventare santo. Non vi sia impurità, né mescolanza incompatibile con quella santità che il Vangelo insegna e richiede. L'apostolo qui non si riferisce semplicemente al caso della persona incestuoso, ma coglie l'occasione per esortarla a togliere ogni peccato.

Non solo per togliere questa occasione di offesa, ma per togliere ogni impurità, affinché diventino interamente e solo santi. La dottrina è che i cristiani sono santi per loro professione, e che quindi dovrebbero dare ogni diligenza per rimuovere tutto ciò che è impuro.

Infatti anche Cristo... - Come i Giudei, quando fu immolato il loro agnello pasquale, si adoperarono con grande diligenza per togliere ogni lievito dalle loro dimore, così noi cristiani, essendo stata immolata la nostra Pasqua, dobbiamo fare altrettanto per togliere tutto ciò che è impuro e corruttivo dai nostri cuori - Non ci può essere dubbio qui che l'agnello pasquale era un tipo del Messia; e altrettanto poco che il lievito fosse inteso come emblematico dell'impurità e del peccato, e che il loro essere tenuto a deporlo fosse inteso come un'azione emblematica destinata a denotare che ogni peccato doveva essere tolto e abbandonato.

La nostra Pasqua - Il nostro "agnello pasquale", perché così di solito significa la parola πάσχα pascha. Il senso è: «Noi cristiani abbiamo un agnello pasquale; e quell'agnello è il Messia. E come ai Giudei, quando fu immolato il loro agnello pasquale, fu chiesto di togliere ogni lievito dalle loro dimore, così noi, quando il nostro agnello pasquale è stato immolato, dobbiamo togliere ogni peccato dai nostri cuori e dalle nostre chiese.

Questo passaggio prova che Paolo intendeva insegnare che Cristo aveva "preso il posto" dell'agnello pasquale - che quell'agnello era destinato ad adombrarlo o a rappresentarlo - e che di conseguenza quando fu offerto, l'offerta pasquale era destinata a cessare. Cristo è spesso nelle Scritture paragonato a un agnello. Vedi Isaia 53:7 ; Gv 1:29 ; 1 Pietro 1:19 ; Apocalisse 5:6 , Apocalisse 5:12 .

Viene sacrificato per noi - Margine, o "ucciso" ( ἐτυθη etuthē). La parola θύω thuō può significare semplicemente uccidere o uccidere; ma è usato spesso anche nel senso di fare un sacrificio come espiazione per il peccato; Atti degli Apostoli 14:13 , Atti degli Apostoli 14:18 ; 1 Corinzi 10:20 ; confrontare Genesi 31:54 ; Genesi 45:1 ; Esodo 3:18 ; Esodo 5:3 , Esodo 5:8 , Esodo 5:17 ; Esodo 8:8 , Esodo 8:25 ; Esodo 13:15 ; Esodo 20:24 ; 2 Cronache 15:16, dove è usata come traduzione della parola זבח zaabach, “sacrificare.

È usato come traduzione di questa parola non meno di 98 volte nell'Antico Testamento, e forse sempre nel senso di "sacrificio", o offerta sanguinosa. Viene anche usato come la traduzione della parola ebraica טבח Taabach, e שׁחט shaachat, di uccidere, uccidere, ecc in Esodo 12:21 ; 1Re 11:19 ; 2 Re 25:7 ; 2 Cronache 29:22 , ecc.

; in tutto in undici punti dell'Antico Testamento. È usato in un senso simile nel Nuovo Testamento, in Matteo 22:4 ; Luca 15:23 , Luca 15:27 , Luca 15:30 ; Giovanni 10:10 ; Atti degli Apostoli 10:13 ; Atti degli Apostoli 11:7 .

Non si trova in nessun altro luogo del Nuovo Testamento che nei luoghi che sono stati specificati - Il vero senso della parola qui è, quindi, da ricercare nella dottrina riguardo alla Pasqua. Ciò che doveva essere un sacrificio per il peccato è provato dalla natura dell'offerta e dal racconto che se ne fa ovunque nell'Antico Testamento. L'agnello pasquale veniva immolato come sacrificio. Fu ucciso nel tempio; il suo sangue fu versato in offerta; veniva asperso e offerto dai sacerdoti allo stesso modo degli altri sacrifici; vedi Esodo 23:18 ; Esodo 34:25 ; 2 Cronache 30:15 .

E se è così, allora questo passaggio significa che Cristo è stato offerto "in sacrificio per il peccato" - secondo i numerosi passaggi del Nuovo Testamento, che parlano della sua morte in questo modo (vedi la nota a Romani 3:25 ); e che la sua offerta era destinata a prendere il posto del sacrificio pasquale, sotto l'antica economia.

Per noi - Per noi che siamo cristiani. È morto al posto nostro; e come i Giudei, celebrando la loro festa pasquale, tolgono ogni lievito, così noi cristiani dobbiamo togliere ogni male dal nostro cuore, poiché quel sacrificio è stato fatto una volta per sempre.