1 Corinzi 5:8

Osserviamo la festa - Margine, “Giorno santo” ἑορτάζωμεν heortazōmen. Questo è un linguaggio tratto dalla festa pasquale, ed è usato frequentemente da Paolo per realizzare e applicare la sua illustrazione. Non significa letteralmente la cena pasquale qui - poiché quella aveva cessato di essere osservata dai cristiani - né la Cena del Signore in particolare; ma il senso è “Come i Giudei quando celebravano la cena pasquale, sull'uccisione e sacrificio dell'agnello pasquale, tolgono ogni lievito - come emblema del peccato - così anche noi, nell'uccisione del nostro sacrificio, e in tutte le doveri, istituzioni ed eventi che ne derivano, allontanano ogni malvagità dai nostri cuori come individui, e dalle nostre società e chiese. Impegniamoci al servizio di Dio allontanando da ogni male».

Non con l'antico lievito - Non sotto l'influenza, o nell'indulgenza dei sentimenti della natura umana corrotta e non rinnovata - La parola "lievito" è molto espressiva di quella condizione precedente o "vecchia", e denota le passioni corrotte e corruttrici di la nostra natura prima che si rinnovi.

Il lievito della malizia - Della cattiveria e del male - che si diffonderebbe e pervaderebbe la massa dei cristiani. La parola “malizia” ( κακίας kakias) denota il “male” in generale.

E malvagità - Peccato; il male. C'è qui un riferimento particolare al caso della persona incestuosa. Paolo significa che ogni malvagità dovrebbe essere eliminata da coloro che erano stati salvati dal sacrificio della loro "Pasqua", Cristo; e, quindi, questo peccato in modo speciale.

Ma con gli azzimi... - Cioè con sincerità e verità. Siamo sinceri, veri e fedeli; come gli ebrei mangiavano il pane azzimo, che era emblema della purezza, così siamo sinceri e sinceri. È implicito qui che questo non potrebbe essere fatto a meno che non si tolga la persona incestuoso - Nessun cristiano può avere, o dare prova di sincerità, che non è disposto a togliere ogni peccato.