Note di Albert Barnes sulla Bibbia
1 Corinzi 6:1
Osa qualcuno di voi - I motivi per cui l'apostolo ha introdotto questo argomento qui potrebbero essere stati:
- Che aveva accennato all'argomento del giudizio 1 Corinzi 5:13 , e che naturalmente suggeriva l'argomento che qui viene introdotto; e,
- Questo potrebbe essere stato un male prevalente nella chiesa di Corinto, e ha richiesto la correzione.
La parola "osare" qui implica che era incoerente con la religione e impropria. "Puoi farlo; è giusto o giusto; o presumi così lontano di violare tutti i principi del cristianesimo da farlo”.
Avere una questione - Oggetto di contenzioso; o un vestito. Ci possono essere differenze tra le persone riguardo alla proprietà e al diritto, in cui non ci sarà colpa da nessuna delle parti. Possono entrambi essere desiderosi di regolarlo in modo equo e amichevole. Non è una differenza tra le persone che è di per sé sbagliata, ma è lo spirito con cui si aderisce alla differenza, e la riluttanza a far giustizia che è così spesso sbagliato.
Contro un altro - Un altro membro della congregazione. Un fratello cristiano. L'apostolo qui dirige il suo rimprovero contro il "querelante", come se avesse la scelta del tribunale davanti al quale avrebbe portato la causa.
Davanti agli ingiusti - I tribunali pagani; poiché la parola "ingiusto" qui evidentemente si oppone ai santi. L'apostolo non vuol dire che furono sempre ingiusti nelle loro decisioni, o che in nessun caso si poteva sperare equità da loro, ma che furono classificati in quella divisione del mondo che era diversa dai santi, ed è sinonimo di miscredenti, al contrario dei credenti.
E non prima dei santi - Prima dei cristiani. Non potete appianare le vostre divergenze tra di voi come cristiani, lasciando la causa ai vostri fratelli, come arbitri, invece di andare davanti a magistrati pagani? Gli Ebrei non avrebbero permesso che nessuna delle loro cause fosse portata davanti ai tribunali dei Gentili. La loro regola era questa: "Chi processa una causa davanti ai giudici dei Gentili e davanti ai loro tribunali, sebbene i loro giudizi siano come i giudizi degli Israeliti, quindi questo è un uomo empio", ecc. Maimon, Hilch, Sinedrio, capitolo 26 sezione 7. Consideravano persino un'azione simile alla profanazione del nome di Dio.