1 Corinzi 7:40

Se rimane così - Se rimane vedova anche se potrebbe essere sposata con un cristiano.

Dopo il mio giudizio - Secondo me; 1 Corinzi 7:25 .

E penso anche di avere lo Spirito di Dio - Macknight e altri suppongono che questa frase implichi tutta la certezza; e che Paolo intende affermare che in questo era chiaro che era sotto l'influenza dell'ispirazione. Si appella per l'uso del termine ( δωκῶ dōkō) a Marco 10:32 ; Luca 8:18 ; 1 Corinzi 4:9 ; 1 Corinzi 8:2 ; 1 Corinzi 11:16 ; Ebrei 4:1 , ecc.

Ma la parola di solito non esprime una certezza assoluta. Implica un dubbio; sebbene ci possa essere una forte persuasione o convinzione; o il miglior giudizio che la mente può formare nel caso; vedi Matteo 6:7 ; Matteo 26:53 ; Marco 6:49 ; Luca 8:18 ; Luca 10:36 ; Luca 12:51 ; Luca 13:24 ; Luca 22:24 ; Atti degli Apostoli 17:18 ; Atti degli Apostoli 25:27 ; 1 Corinzi 16:12 , 1 Corinzi 16:22 , ecc.

Implica qui la convinzione che Paolo fosse sotto l'influenza dello Spirito infallibile e che il suo consiglio fosse conforme alla volontà di Dio. Forse allude al fatto che gli insegnanti di Corinto si consideravano sotto l'influenza dell'ispirazione, e Paolo disse che giudicava anche da se stesso che era divinamente guidato e diretto in ciò che diceva: "Calvino". E come Paolo in questo non poteva sbagliarsi; poiché la sua impressione di essere sotto l'influenza di quello Spirito era, in effetti, una pretesa di ispirazione divina, così questo consiglio dovrebbe essere considerato come di autorità divina e vincolante per tutti.

Questa interpretazione è ulteriormente richiesta dalle circostanze del caso. Era necessario che affermasse l'autorità divina per contrastare l'insegnamento dei falsi maestri di Corinto; e che avrebbe dovuto interporre tale autorità nel prescrivere regole per il governo della chiesa in vista delle speciali tentazioni a cui erano esposti.

Osservazioni su 1 Corinzi 7

Impariamo da questo capitolo:

1. La sacralità dell'unione matrimoniale; e la natura dei sentimenti con cui dovrebbe essere inserito; 1 Corinzi 7:1 . Su un argomento delicatissimo Paolo ha mostrato una serietà e delicatezza di espressione che non si trovano in altri scritti, e che dimostrano quanto fosse pura la sua mente e quanto fosse piena di timore di Dio.

In tutte le cose il suo scopo è quello di promuovere la purezza, e di allontanare dalla chiesa cristiana gli innumerevoli mali che ovunque abbondavano nel mondo pagano. Il legame matrimoniale dovrebbe essere formato nel timore di Dio. In tutta quell'unione, le parti dovrebbero cercare la salvezza dell'anima; e vivere in modo da non disonorare la religione che professano.

2. Il dovere di adoperarsi strenuamente per la conversione della parte nel vincolo matrimoniale che possa essere estranea alla pietà; 1 Corinzi 7:16 . Questo oggetto dovrebbe trovarsi molto vicino al cuore; e va cercato con tutti i mezzi possibili. Con una vita pura e santa; esemplificando la natura del Vangelo; per tenerezza di conversazione e di supplica; e mediante la fedeltà in tutti i doveri della vita, dobbiamo cercare la conversione e la salvezza dei nostri coniugi nell'unione matrimoniale. Anche se entrambi sono cristiani, questo grande obiettivo dovrebbe essere quello di una costante sollecitudine: promuovere la pietà e promuovere l'utilità del partner nella vita.

3. Il dovere della contentezza nell'ambito della vita in cui ci troviamo; 1 Corinzi 7:18 ss. Non è una vergogna essere poveri, perché Gesù ha scelto di essere povero. Non è una vergogna, anche se è una calamità, essere uno schiavo. Non è una vergogna essere in un rango umile della vita. È vergognoso solo essere un peccatore e lamentarsi e lamentarsi di ciò che ci è stato assegnato.

Dio ordina le circostanze della nostra vita; e sono ben ordinate quando sono sotto la direzione della sua mano. Il grande obiettivo dovrebbe essere quello di agire bene nella relazione che manteniamo nella vita. Se povero, essere laborioso, sottomesso, rassegnato, virtuoso; se ricco, essere grato, benevolo, gentile. Se schiavo o servo, essere fedele, gentile e obbediente; usare la libertà, se può essere ottenuta legalmente; rassegnato, e calmo, e mite, se per la provvidenza di Dio tale deve continuare ad essere il destino della vita.

4. Il dovere di preservare l'ordine e la regolarità della società; 1 Corinzi 7:20 . Il disegno del vangelo non è quello di produrre insubordinazione o irregolarità, non frantumerebbe la società; non scioglie i vincoli della vita sociale; ma cementa e santifica i legami che ci legano a chi ci circonda.

È progettato per promuovere la felicità umana; e questo è promosso, non risolvendo la società nei suoi elementi originari; non tagliando il vincolo matrimoniale, come farebbero gli atei; non insegnando ai figli a disprezzare e disprezzare i genitori, o le comuni cortesie della vita, ma insegnando loro a mantenere inviolate tutte queste relazioni. La religione promuove gli interessi della società; non le dissolve, come l'infedeltà.

Promuove la causa della virtù sociale; non, come l'ateismo, lo ritarda e lo annienta. Ogni cristiano diventa un genitore migliore, un figlio più affettuoso, un amico più gentile, un marito o una moglie più teneri, un vicino più gentile, un membro migliore della comunità.

5. Il cambiamento nella vocazione di un uomo non dovrebbe essere fatto per una causa lieve. Un cristiano non dovrebbe farcela a meno che la sua precedente chiamata non fosse sbagliata, o a meno che non possa estendere con essa la propria utilità. Ma quando ciò può essere fatto, dovrebbe farlo, e farlo senza indugio. Se il corso è sbagliato, dovrebbe essere immediatamente abbandonato. Nessuna considerazione può rendere giusto continuarlo per un giorno o un'ora, qualunque sia il sacrificio di proprietà, va fatto.

Se un uomo è impegnato nella tratta degli schiavi, o nel contrabbando di merci, o nella pirateria, o nel furto di strade, o nella produzione e vendita di veleno, dovrebbe essere immediatamente e per sempre abbandonato. E allo stesso modo, se un giovane convertito può aumentare la sua utilità cambiando il suo progetto di vita, lo si faccia appena possibile. Se divenendo ministro del vangelo può essere un uomo più utile, ogni considerazione esige che lasci ogni altra professione, lucrativa o gradita che sia, e si sottometta alle rinunce, alle cure, alle prove e alle fatiche che frequentare una vita devota a Cristo nel ministero in terre cristiane o pagane.

Anche se dovrebbe essere accompagnato da povertà, bisogno, lacrime, fatica o vergogna, tuttavia l'unica domanda è: "Posso essere più utile al mio Maestro lì che nella mia attuale vocazione?" Se può esserlo, questa è un'indicazione della volontà di Dio che non può ignorare impunemente.

6. Dovremmo vivere al di sopra di questo mondo; 1 Corinzi 7:29 . Dovremmo prendere parte a tutti i nostri piaceri e sopportare tutte le nostre sofferenze, con la profonda sensazione di non avere qui una città permanente e un luogo stabile. Presto tutti i nostri piaceri terreni svaniranno; presto tutti i nostri dolori terreni saranno finiti. La convinzione della brevità della vita tenderà molto a regolare i nostri desideri di comodità terrene, e ci impedirà di attaccarci in modo improprio; e diminuirà i nostri dolori con la prospettiva che presto finiranno.

7. Non dovremmo essere eccessivamente afflitti dal dolore; 1 Corinzi 7:30 . Tutto finirà presto, per quanto riguarda i cristiani. Se le nostre lacrime nascono dalla coscienza dei nostri peccati o dai peccati degli altri; se dalla persecuzione o dal disprezzo del mondo; o se per la perdita della salute, della proprietà o degli amici, dovremmo sopportare tutto con pazienza, perché presto finirà; pochi giorni e tutto sarà finito; e l'ultima lacrima cadrà sulle nostre guance, e l'ultimo sospiro sarà sollevato dal nostro seno.

8. Non dobbiamo essere smodati nella nostra gioia, 1 Corinzi 7:30 . Le nostre più alte gioie terrene cesseranno presto. L'allegria, e il suono dell'arpa e della viola, la risata forte e la canzone si chiuderanno presto. Che cambiamento dovrebbe fare questo pensiero in un mondo di allegria, allegria e canto! Non dovrebbe rendere le persone cupe e cupe; ma dovrebbe renderli seri, calmi, riflessivi.

Oh, tutti sentivano che la morte era vicina, che si avvicinavano le solenni realtà dell'eternità, che cambiamento avrebbe fatto in un mondo frivolo e sconsiderato! Come chiuderebbe il teatro e la sala da ballo; come metterebbe a tacere lo scherzo, lo scherno e la risata rumorosa; e come diffonderebbe serietà e calma su un mondo ora frivolo e sconsiderato! “La risata è pazza”, dice Salomone; e in un mondo di peccato, e di dolore e di morte, ogni considerazione richiede certamente serietà e calma contemplazione.

9. Che effetto avrebbe sugli amanti della ricchezza il pensiero che “il tempo è breve” e che “la moda di questo mondo passa”! Sarebbe:

(1) Insegna loro che la proprietà è di poco valore.

(2) Che il suo possesso non può costituire alcuna distinzione oltre la tomba: il ricco è altrettanto presto ridotto in polvere, ed è altrettanto offensivo nel suo splendido mausoleo, quanto il povero mendicante.

(3) Un uomo che sente questo, sarebbe portato (o dovrebbe essere) a fare un buon uso della sua proprietà sulla terra. Vedi la nota a Luca 16:1 .

(4) Sarebbe portato a cercare un'eredità migliore, un interesse per i tesori che nessuna falena corrompe e che non svaniscono mai. Vedi la nota a Matteo 6:20 . Questo pensiero unico. che la moda di questo mondo sta per scomparire - un'idea che nessun uomo può dubitare o negare - se gli si permettesse di prendere saldamente in mano la mente, cambierebbe l'intero aspetto del mondo.

10. Dovremmo sforzarci di vivere in ogni cosa in modo che le nostre menti non siano oppresse da indebite ansie e cure, 1 Corinzi 7:32 . In tutte le nostre disposizioni e piani, e in tutte le relazioni della vita, il nostro grande obiettivo dovrebbe essere quello di avere la mente libera per i doveri ei privilegi della religione. Dovremmo cercare di non essere ingombrati di cure; non lasciarsi abbattere dall'ansia; non essere indebitamente attaccato alle cose di questa vita.

11. Dobbiamo entrare nei rapporti di vita per non interferire con la nostra pietà o utilità personale, ma per promuovere entrambe, 1 Corinzi 7:32. Tutte le nostre disposizioni dovrebbero essere strutturate in modo da poter adempiere ai nostri doveri religiosi e promuovere la nostra utilità per i nostri simili. Ma, ahimè, quanti entrano nel rapporto matrimoniale con compagni non cristiani, il cui zelo attivo è per sempre spento da tale connessione! Quanti stringono rapporti commerciali o collaborazioni in affari con coloro che non sono cristiani, il cui risultato è diminuire il loro zelo per Dio e rendere la loro intera vita inutile alla chiesa! E quanto interferiscono le preoccupazioni della vita, in tutte le sue relazioni, con la semplice pietà e con il fedele adempimento dei doveri che dobbiamo a Dio ea un mondo morente! Possa Dio della sua misericordia renderci capaci di vivere in tutti i rapporti della vita in modo che la nostra utilità non sia ritardata ma aumentata; e così vivere che possiamo vedere senza un sospiro di rimpianto la “moda di questo mondo passare”; la nostra proprietà oi nostri amici rimossi; o anche la magnificenza del mondo intero, con tutti i suoi palazzi, templi e “torri ricoperte di nuvole”, che svaniscono tra i fuochi che attenderanno la consumazione di tutte le cose!