1 Corinzi 8:13

Pertanto - Come conclusione di tutta la questione.

Se carne... - Paolo qui propone le sue opinioni ei suoi sentimenti, o dice loro come si comporterebbe per mostrare loro come dovrebbero agire in queste circostanze.

Fai offendere mio fratello - Conducilo al peccato; o sarà causa di indurlo all'errore e alla colpa. Ciò non significa che il mangiare carne debba “infuriare o irritare” un altro; ma se è l'occasione per essere condotto alla trasgressione. Come questo potrebbe essere fatto è affermato in 1 Corinzi 8:10 .

Non mangerò carne... - Il mio mangiare carne è una questione di relativa irrilevanza. Posso farne a meno. Per me è molto meno importante di quanto lo siano per mio fratello la felicità, la buona coscienza e la salvezza. E quindi la legge dell'amore a lui richiede che io rinunci a me stessa, piuttosto che essere occasione per indurlo al peccato. Questa è una nobile risoluzione; e segna uno spirito grande, disinteressato e magnanimo.

È uno spirito che cerca il bene di tutti; che può negare se stesso; che è sommamente ansioso della gloria di Dio e della salvezza dell'uomo, e che può rendere il conforto e la gratificazione personali subordinati al bene degli altri. Era il principio in base al quale Paolo agiva sempre; ed è lo spirito stesso del Figlio di Dio che rinuncia a se stesso.

Mentre il mondo sta in piedi - Greco, Per sempre. La frase "non mangerò mai carne" esprimerebbe l'idea. "Per paura che io faccia, ecc." Piuttosto che indurlo al peccato, con la mia indulgenza nel mangiare la carne offerta in sacrificio agli idoli.

Osservazioni su 1 Corinzi 8

Questo capitolo è molto importante, poiché stabilisce alcuni principi riguardo alla condotta dei cristiani; e mostra come dovrebbero agire in riferimento a cose che sono indifferenti; o che di per sé non possono essere considerati né giusti né sbagliati; e in riferimento a quelle cose che possono essere considerate in se stesse come "giuste e lecite", ma la cui indulgenza potrebbe nuocere ad altri. E dal capitolo apprendiamo:

1. Che i cristiani, sebbene siano veramente convertiti, possono tuttavia avere molti punti di vista e sentimenti errati in riferimento a molte cose, 1 Corinzi 8:6 . Questo era vero per quelli convertiti dal paganesimo antico, ed è vero per coloro che ora sono convertiti dal paganesimo, e per tutti i giovani convertiti. Le opinioni precedenti, i pregiudizi, e anche le superstizioni, permangono a lungo nella mente, e esercitano un'influenza lunga e fulminante su tutte le regioni della pietà cristiana.

L'alba del mattino è dapprima molto oscura. Il cambiamento dalla notte all'alba è dapprima appena percettibile. E così può essere in conversione. Le opinioni che un pagano aveva dalla sua infanzia non potevano essere immediatamente rimosse. L'influenza di opinioni e sentimenti corrotti, che un peccatore ha a lungo assecondato, può "viaggiare" nella sua conversione, e può a lungo mettere in pericolo la sua pietà e distruggere la sua pace.

I pensieri corrotti e infedeli, le associazioni di inquinamento, non possono essere distrutti subito; e non dobbiamo aspettarci da un bambino nella vita cristiana, il pieno vigore, e il principio elevato, e la forza per resistere alla tentazione, che ci aspettiamo dall'uomo maturato al servizio del Signore Gesù. Questo dovrebbe portarci alla carità nei confronti delle imperfezioni e delle mancanze dei giovani convertiti; alla disponibilità ad aiutarli e consigliarli; alla cura di non condurli al peccato; e dovrebbe portarci a non aspettarci la stessa quantità di pietà, zelo e purezza nei convertiti da pagani degradati, che ci aspettiamo nelle terre cristiane, e dove i convertiti sono stati addestrati con tutti i vantaggi delle scuole domenicali e delle lezioni bibliche.

2. Le nostre opinioni dovrebbero essere formate e il nostro trattamento degli altri regolato, non dalla conoscenza astratta, ma dall'amore, 1 Corinzi 8:1 . Di solito è molto più probabile che un uomo agisca bene se è influenzato dalla carità e dall'amore, rispetto a uno che è guidato dalla semplice conoscenza o dalla fiducia in se stesso. Uno è umile, gentile, tenero verso le fragilità degli altri, sensibile all'infermità ed è disposto a fare il bene; l'altro può essere vanitoso, duro, censorio, scortese e severo.

La conoscenza è utile; ma per gli scopi pratici della vita, in un mondo errante e decaduto, l'amore è più utile; e mentre l'uno spesso svia, l'altro raramente sbaglia. Qualunque sia la conoscenza che possiamo avere, dovremmo fare in modo che le nostre opinioni sugli altri e il modo in cui trattarli si formino sotto l'influenza dell'amore un punto dal quale non dobbiamo mai allontanarci.

3. Non dovremmo essere sicuri della nostra saggezza, 1 Corinzi 8:2 . La religione produce umiltà. La semplice conoscenza può riempire il cuore di orgoglio e vanità. La vera conoscenza non è incompatibile con l'umiltà; ma deve essere unito a un cuore retto. Le persone che sono state più eminenti nella conoscenza si sono distinte anche per l'umiltà; ma il cuore aveva ragione; e videro la follia di dipendere dalla semplice conoscenza.

4. C'è un solo Dio, 1 Corinzi 8:4 . Questa grande verità è alla base di ogni vera religione; eppure è così semplice che può essere conosciuto da tutti i cristiani, per quanto umili, e si deve presumere che sia conosciuto da tutti. Ma per quanto semplice, è una grande e gloriosa verità. Tenere questo davanti alla mente delle persone era uno dei grandi scopi di tutte le rivelazioni di Dio; e comunicarlo alla gente è ora il grande oggetto di tutte le imprese missionarie.

Il mondo è pieno di idoli e idolatri; ma la conoscenza di questa semplice verità cambierebbe l'aspetto morale dell'intero globo. Diffondere questa verità dovrebbe essere il grande scopo e scopo di tutti i veri cristiani; e quando questa verità sarà diffusa, gli idoli del pagano cadranno nella polvere.

5. I cristiani riconoscono uno e un solo Signore, 1 Corinzi 8:6 . Egli governa su di loro. Le sue leggi li vincolano. Li controlla. Ha diritto su di loro. Può disporne a suo piacimento. Non sono loro; ma sono tenuti a vivere interamente per lui, e per la promozione della sua causa.

6. È opportuno che i cristiani esercitino una cura continua, affinché la loro condotta, anche nelle cose in sé lecite, non sia occasione di indurre altri al peccato, 1 Corinzi 8:9 . I cristiani molto spesso perseguono una condotta che può non essere di per sé illecita, ma che può indurre in errore altri che non hanno la loro intelligenza, o forza di principio.

Un uomo può essere al sicuro dove un altro è in pericolo. Un uomo può resistere a tentazioni che supererebbero completamente un altro. Un corso di vita può, forse, essere sicuro per un uomo di anni e di giudizio maturo, che sarebbe rovinoso per un giovane. E il grande principio qui dovrebbe essere, non farlo, anche se può essere lecito in sé, che sarebbe l'occasione per indurre gli altri al peccato.

7. Vediamo qui l'importanza e la forza dell'esempio, 1 Corinzi 8:10 . Niente ha più valore di un corretto esempio cristiano. E questo vale particolarmente per coloro che sono nelle classi più elevate della vita, che occupano posti di rilievo, che sono a capo di famiglie, collegi e scuole.

È probabile che l'ignorante segua l'esempio del dotto; i poveri dei ricchi; quelli nella vita umile imiteranno i costumi dei grandi. Anche nelle cose, quindi, che non possono di per sé illecite in queste circostanze, dovrebbero dare un esempio di abnegazione, di semplicità, di astinenza, per il bene di coloro che sono sotto di loro. Dovrebbero vivere in modo tale che sarebbe sicuro e giusto per tutti imitare il loro esempio.

Cristo, sebbene fosse ricco, tuttavia visse in modo tale che tutti potessero imitarlo con sicurezza; sebbene fosse onorato da Dio ed esaltato al più alto ufficio come Redentore del mondo, tuttavia visse in modo che tutti in ogni grado lo seguissero; sebbene avesse ogni potere e fosse adorato dagli angeli, tuttavia viveva in modo da poter insegnare ai più umili e umili come vivere; e visse in modo tale che è sicuro e conveniente per tutti vivere come lui.

Così dovrebbe ogni monarca, principe e uomo ricco; ogni nobile e ogni uomo istruito; ogni uomo d'onore e d'ufficio; ogni padrone di famiglia, e ogni uomo di età e saggezza, vivono affinché tutti gli altri possano imparare da loro come vivere e che possano camminare con sicurezza sulle loro orme.

8. Abbiamo qui un nobile esempio dei principi su cui Paolo era disposto ad agire, 1 Corinzi 8:13 . Era disposto a negare a se stesso ogni gratificazione, se la sua condotta poteva essere l'occasione per indurre altri al peccato. Anche da ciò che era in sé lecito si sarebbe astenuto per sempre, se per l'indulgenza fosse occasione di un altro cadere nella trasgressione.

Ma quanto è rara questa virtù! Quanto raramente viene praticato! Quanto pochi sono i cristiani e i ministri cristiani che negano a se stessi qualsiasi gratificazione nelle cose in sé giuste, per timore di indurre gli altri a peccare! Eppure questo è il grande principio del cristianesimo; e questo dovrebbe influenzare e guidare tutti i professati amici e seguaci di Cristo. Questo “principio” potrebbe essere applicato a molte cose in cui molti cristiani ora si abbandonano liberamente; e se applicato, produrrebbe grandi e importanti cambiamenti nella società:

(1) Intrattenimenti e feste che, forse, potresti essere in grado di "permetterti" (cioè "permetterti" nella supposizione che ciò che hai è "tuo" e non del Signore), possono condurre molti di coloro che non possono permettersi di imitarti, e di impegnarsi in debiti, in stravaganze, in rovina.

(2) Potresti essere al sicuro a un festival, a una cena pubblica o a una grande festa; ma il tuo esempio incoraggerebbe gli altri dove non sarebbero al sicuro; eppure, come potresti rispondere se dicono che eri lì, e che sono stati incoraggiati da te?

(3) Supponendo che l'uso del vino e di altri liquori fermentati possa essere di per sé lecito e che tu possa essere sicuro nell'usarli, tuttavia altri possono essere portati dal tuo esempio a un uso improprio di essi, o contrarre un gusto per bevande stimolanti che possono finire con la loro rovina. Sarebbe giusto che “voi” continuaste l'uso del vino in tali circostanze? Paolo l'avrebbe fatto? Non avrebbe adottato il nobile principio in questo capitolo, che non lo toccherebbe mentre il mondo sta in piedi, se lo portasse a peccare?

(4) Potresti essere al sicuro in una festa di divertimento, nel circolo dei gioiosi e in scene di allegria e allegria. Dico che potresti esserlo, anche se la supposizione è difficilmente possibile che la pietà cristiana sia sempre al sicuro in tali scene, e sebbene sia certo che Paolo o il Salvatore non sarebbero stati trovati lì. Ma come sarà per i giovani, e per quelli meno forti di virtù cristiana? Saranno al sicuro lì? Saranno in grado di proteggersi da queste lusinghe come hai potuto fare tu? Non saranno condotti all'amore della gaiezza, della vanità e della follia? E cosa avrebbe fatto Paolo in questi casi? Cosa avrebbe fatto Gesù Cristo? Cosa dovrebbero fare ora i cristiani? Questo unico principio, se applicato in modo equo, andrebbe lontano per cambiare l'aspetto del mondo cristiano.

Se tutti i cristiani avessero la delicata sensibilità di Paolo, e la forza della virtù cristiana di Paolo, e la volontà di Paolo di negare se stesso per beneficiare gli altri, l'aspetto del mondo cristiano cambierebbe presto. Quante pratiche ora liberamente praticate verrebbero abbandonate! E quanto presto si vedrebbe ogni cristiano dare un tale esempio che tutti gli altri potrebbero seguirlo con sicurezza!