1 Corinzi 9:21

A quelli che sono senza legge - Ai pagani, che non hanno la legge di Mosè; vedere la nota in Romani 2:12 , nota in Romani 2:14 .

Come senza legge - Non praticare i riti e le cerimonie speciali prescritti dalla legge di Mosè. Non insistendo su di loro, né incalzandoli, ma mostrando che l'obbligo a quei riti era stato tolto; e che non erano vincolanti, sebbene quando tra i Giudei potessi ancora continuare ad osservarli; si vedano le note ad Atti degli Apostoli 15 ; e l'argomento di Paolo in Galati 2:11 .

Ho trascurato i precetti cerimoniali della legge mosaica, quando ero con coloro che non avevano sentito parlare della legge di Mosè, o coloro che non li osservavano, perché sapevo che l'obbligo vincolante di questi precetti cerimoniali era cessato. Non li ho quindi esercitati sui pagani, né li ho praticati pubblicamente e superstiziosamente. In tutto ciò, Paolo si riferisce solo a quelle cose che considerava di per sé indifferenti, e non una questione di coscienza; e il suo scopo non era; inutilmente per suscitare il pregiudizio o l'opposizione del mondo.

Non si guadagna mai a provocare l'opposizione per il mero amore dell'opposizione. Niente tende più a ostacolare il Vangelo di questo. In tutte le cose di coscienza e di verità un uomo dovrebbe essere fermo, e dovrebbe perdere la sua vita piuttosto che abbandonare l'una o l'altra; in tutte le cose di indifferenza, di mera abitudine, di pregiudizio, dovrebbe cedere e adattarsi ai modi di pensare tra le persone, e adattarsi alle loro opinioni, sentimenti e abitudini di vita, per poterli vincere a Cristo.

Non essere senza legge a Dio - Non considerarmi "assolutamente" senza legge, o liberato dall'obbligo di obbedire a Dio. Anche in tutto questo, mi sforzavo di vivere in modo che si vedesse che mi sentivo legato per legge a Dio. Non ero un disprezzatore, un disprezzo e un trascuratore della "legge in quanto tale", ma mi consideravo solo non vincolato dalla speciale legge cerimoniale di Mosè.

Questo è un esempio della coscienziosità di Paolo. Non avrebbe lasciato spazio per far supporre per un momento che ignorasse ogni legge. Era legato a Dio per legge; e nella condotta a cui si riferiva sentiva di obbedirgli. Era vincolato da una legge superiore a quelle osservanze cerimoniali che ora dovevano essere soppresse. Questo passaggio distruggerebbe tutti i rifugi degli Antinomiani. Qualunque privilegio abbia introdotto il Vangelo, non ci ha liberati dai vincoli e dagli obblighi della legge. Questo è ancora vincolante; e nessun uomo è libero di ignorare la legge morale di Dio. Cristo è venuto per magnificare, rafforzare e onorare la legge, non per distruggerla.

Ma sotto la legge a Cristo - Vincolato dalla legge comandata da Cristo; sotto la legge dell'affettuosa gratitudine e del dovere verso di lui. Ho obbedito ai suoi comandi; seguì le sue istruzioni; ha cercato il suo onore; ceduto alla sua volontà. In questo non violerebbe nessuna delle regole della legge morale. E qui lascia intendere che il suo grande scopo era di obbedire alla legge del Salvatore, e che questo era lo scopo principale della sua vita.

E questo guiderebbe un uomo nel modo giusto. Così facendo, non violerebbe mai nessuno dei precetti della legge morale, perché Cristo li obbedì e ne impose l'osservanza. Non si sarebbe mai sentito senza legge davanti a Dio, perché Cristo ha obbedito a Dio e l'ha imposto a tutti. Non penserebbe mai che la religione sia venuta a liberarlo dalla legge, o ad autorizzare la licenziosità; poiché il suo grande scopo e scopo è quello di santificare le persone e di vincolarle ovunque all'osservanza della pura legge del Redentore.