1 Corinzi 9:26

Perciò corro così - Nella corsa cristiana; nel mio sforzo di ottenere il premio, la corona dell'immortalità. Mi sforzo al massimo, per non mancare di assicurare la corona.

Non così incerto - ( οὐκ ἀδήλως ouk adēlōs). Questa parola non si trova altrove nel Nuovo Testamento. Di solito significa, negli scrittori classici, "oscuramente". Qui significa che non è corso perché non sapeva a quale oggetto mirava. “Non corro a casaccio; Non mi sforzo per niente; So a cosa miro e tengo lo sguardo fisso sull'oggetto; Ho l'obiettivo e la corona in vista.

Probabilmente anche l'apostolo intendeva trasmettere questa idea: “Io vivo e agisco in modo tale che sono “sicuro” di ottenere la corona. Faccio un grande e grandioso punto della mia vita in modo da vivere in modo che non ci sia spazio per dubbi o esitazioni su questo ladruncolo. Credo che si possa ottenere; e che con una buona condotta possa avere una certezza costante di assicurarselo; e io così vivo.” Oh quanto sarebbe felice e benedetto se tutti i cristiani vivessero così! Quanti dubbi, esitazioni e sconforti eliminerebbe dalla mente di molti cristiani! Eppure è moralmente certo che se un cristiano fosse solo ansioso e attento come lo erano gli antichi lottatori e corridori greci nei giochi, avrebbe l'indubbia certezza di vincere il premio.

Doddridge e Macknight, tuttavia, rendono questo "come non fuori vista"; o come non distinto; il che significa che l'apostolo non era "non visto", ma che si considerava costantemente agli occhi del giudice, il Signore Gesù Cristo. Preferisco però l'altra interpretazione, che meglio si accorda con il nesso e con il significato proprio della parola.

Quindi combatti io - οὗτω πυκτεύω houtō pukteuō. Questa parola viene applicata ai "pugili" o ai pugili nei giochi greci. L'esercizio della boxe, o "combattimento" con il pugno, faceva parte dell'intrattenimento con cui le nazioni "illuminate" della Grecia si divertivano a divertirsi.

Non come uno che batte l'aria - La “frase” qui è presa dalle abitudini dei pugili o dei pugili, che erano soliti, prima di entrare nelle liste, esercitare le membra con il guanto di sfida, per acquisire maggiore abilità e destrezza. C'era anche, prima dell'inizio della vera gara, un gioco con i pugni e le armi, a titolo di spettacolo o spavalderia, che era chiamato σκιᾷμαχία skiamachia, una finta battaglia, o un combattimento aereo.

La frase è applicabile anche a un "mancare l'obiettivo", quando un colpo è stato sferrato in una vera lotta, e quando l'avversario eluderebbe il colpo, in modo che sarebbe stato speso nel vuoto. Quest'ultima l'idea che Paolo intende presentare. Non mancò il suo scopo; non si sforzava e non spendeva le sue forze per niente. Ogni colpo che ha colpito ha raccontato; e non sprecava le sue energie in ciò che non avrebbe prodotto alcun risultato.

Non si sforzò di colpi avventati, sconsiderati o incerti; ma tutti i suoi sforzi erano diretti, con buona ragione, al grande scopo o soggiogare il suo nemico - il peccato - e i desideri corrotti della carne - e portare tutto in cattività a Dio. Molto si può imparare da questo.

Molti sforzi dei cristiani sono semplicemente battere l'aria. L'energia viene spesa per niente. C'è una mancanza di saggezza, abilità o perseveranza; c'è un fallimento del piano; oppure c'è un errore riguardo a cosa si deve fare e cosa si deve fare. C'è spesso tra i cristiani pochissimo “scopo” o oggetto; non esiste un "piano"; e gli sforzi sono sforzi sprecati, dispersi, inefficienti; così che, al termine della vita, molti possano dire di aver speso il suo ministero o la sua condotta cristiana principalmente, o interamente, “nel battere l'aria.

Inoltre, molti creano un uomo di paglia e lo combattono. Essi immaginano l'errore e l'eresia negli altri e vi si oppongono. Diventano "cacciatori di eresie"; oppure si oppongono a qualche irregolarità nella religione che, se lasciata sola, morirebbe da sola; oppure fissano tutta la loro attenzione su qualche male minore, e dedicano la loro vita alla distruzione di quello solo. Quando arriva la morte, potrebbero non aver mai sferrato un colpo a uno dei veri e pericolosi nemici del vangelo; e il semplice resoconto sulla lapide di molti ministri e molti cristiani privati ​​potrebbe: "Qui giace uno che ha trascorso la sua vita a battere l'aria".