1 Corinzi 9 - Introduzione

L'apostolo aveva in 1 Corinzi 8:13 , menzionato la sua disponibilità a rinnegare se stesso se poteva essere il mezzo per beneficiare gli altri. Su questo principio aveva agito; e su questo si proponeva di agire. La menzione di questo principio d'azione sembra averlo condotto a un'ulteriore illustrazione di esso nel proprio caso, e nell'illustrazione per incontrare un'obiezione che gli era stata mossa contro di lui a Corinto; e lo scopo di questo capitolo sembra essere stato non solo quello di dare una "illustrazione" di questo principio (vedi 1 Corinzi 9:27 ), ma di mostrare che questo principio in base al quale agiva avrebbe 1 Corinzi 9:27 conto della sua condotta quando era con loro, e avrebbe incontrato tutte le obiezioni che erano state fatte contro il suo apostolato. Queste obiezioni sembrano essere state:

(1) Che non aveva visto Gesù Cristo; e quindi non poteva essere un apostolo; 1 Corinzi 9:1 .

(2) Che non viveva come gli altri apostoli, che era celibe, era un uomo solitario e un vagabondo, ed era diverso dagli altri apostoli nel suo modo di vivere, non indulgendo come potrebbero fare gli apostoli nelle normali comodità di vita; 1 Corinzi 9:4 .

(3) Che lui e Barnaba erano costretti a lavorare per il loro sostentamento, ed erano quindi consapevoli di non avere pretese all'ufficio apostolico; 1 Corinzi 9:6 . E,

(4) Che il fatto che non fosse rifornito; che non si rivolse ai cristiani per il suo mantenimento; che non lo sollecitasse come un diritto, mostrava di essere cosciente di non avere pretese di carattere e grado apostolico.

A tutto ciò risponde in questo capitolo, e la principale deriva e disegno della sua risposta è, di mostrare che ha agito secondo il principio suggerito in 1 Corinzi 8:13 , quello di rinnegare se stesso; e di conseguenza, che sebbene avesse diritto al mantenimento, tuttavia il fatto che non esercitasse tale diritto non era una prova che non fosse inviato da Dio, ma era piuttosto una prova del suo essere mosso dagli alti e sinceri principi che dovrebbe influenzare coloro che sono stati chiamati a questo ufficio. Nel sollecitare questa risposta, mostra:

(1) Che aveva visto Gesù Cristo, e aveva questa qualifica per l'ufficio di apostolo; 1 Corinzi 9:1 .

(2) Che aveva il potere, come gli altri, di partecipare ai comuni piaceri della vita, e che il suo "non" farlo non era una prova che non fosse un apostolo; 1 Corinzi 9:4 .

(3) Che non gli era proibito entrare nelle relazioni domestiche come altri avevano fatto, ma aveva il diritto di godere degli stessi privilegi se lo desiderava; e che il suo non farlo non era una prova che non fosse un apostolo, ma era un esempio del suo rinnegare se stesso per il bene degli altri; 1 Corinzi 9:5 .

(4) Che non era obbligato a lavorare con le proprie mani, ma che avrebbe potuto aver bisogno di sostegno come altri; che il suo lavoro era solo un altro esempio della sua disponibilità a negare se stesso per promuovere il benessere degli altri; 1 Corinzi 9:6 .

Questo sentimento egli illustra attraverso il resto del capitolo mostrando che aveva il diritto di essere sostenuto nell'opera dell'apostolato, e che il suo non insistere su di esso era un esempio della sua volontà di negare se stesso per poter fare del bene agli altri. ; che non ha sollecitato questo diritto perché farlo potrebbe danneggiare la causa 1 Corinzi 9:19 , 1 Corinzi 9:15 ; e che, indipendentemente dal fatto che ricevesse sostegno o meno, era tenuto a predicare il vangelo.

In questo mostra:

1. 1 Corinzi 9:7 , 1 Corinzi 9:13 Che Dio gli ha dato il diritto di sostenere se avesse scelto di esercitarlo;
2. Che fosse equo che fosse sostenuto 1 Corinzi 9:11 ;
3. Che il Signore avesse stabilito questa come legge generale, che coloro che predicavano il vangelo 1 Corinzi 9:14 secondo essa 1 Corinzi 9:14 ;
4. Che non avesse scelto di avvalersene perché avrebbe potuto 1 Corinzi 9:12 , 1 Corinzi 9:15 ;
5. In ogni caso gli fu imposta quella necessità di predicare il vangelo 1 Corinzi 9:16 ;
6. Che se lo avesse fatto senza una ricompensa terrena, sarebbe stato ricompensato in cielo in maniera distinta 1 Corinzi 9:17 ;
7. Che aveva fatto il grande principio della sua vita, non per fare soldi, ma per salvare le anime, e che aveva cercato questo con un corso di continua abnegazione 1 Corinzi 9:19 ;
8. Che tutto questo è stato fatto per amore del Vangelo 1 Corinzi 9:23 ; e,
9. Che aveva un obiettivo grande e glorioso in vista, che gli richiedeva, alla maniera dell'atleta, di mantenere il suo corpo sottosopra, di praticare l'abnegazione, di essere moderato, di rinunciare a molte comodità di cui avrebbe altrimenti potuto prendere parte, e che la grandezza e la gloria di questo oggetto bastavano a giustificare tutta la sua abnegazione, ea rendere piacevoli tutti i suoi sacrifici; 1 Corinzi 9:24 .

Così, l'intero capitolo è una discussione incidentale del tema del suo apostolato, a illustrazione del sentimento avanzato in 1 Corinzi 8:13 , che era disposto a praticare l'abnegazione per il bene degli altri; ed è una delle discussioni più elevate, celesti e belle del Nuovo Testamento, e contiene una delle descrizioni più nobilianti della virtù dell'abnegazione e dei principi che dovrebbero attivare il ministero cristiano, ovunque si possa trovare. Tutti gli scritti classici sarebbero cercati invano, e tutti i documenti della storia profana, per un esempio di un principio così puro ed elevato come è presentato in questo capitolo.