1 Giovanni 1:10

Se diciamo che non abbiamo peccato - In tempi che sono passati. Alcuni forse potrebbero essere disposti a dire questo; e poiché l'apostolo è attento a custodire ogni punto, qui afferma che se un uomo dovesse sostenere che la sua vita passata era stata interamente retta, dimostrerebbe che non aveva una vera religione. L'affermazione qui rispetto al passato sembra provare che quando, in 1 Giovanni 1:8 , si riferisce al presente - "se diciamo di non avere peccato" - intendeva dire che se un uomo pretendesse di essere perfetto, o essere del tutto santificato, dimostrerebbe che ha ingannato se stesso; e le due affermazioni provano che né in riferimento al passato né al presente si può pretendere la perfezione.

Lo facciamo bugiardo - Perché ha affermato ovunque la depravazione di tutta la razza. Confronta le note a Romani 1 ; Romani 2 ; Romani 3 . Su nessun punto le sue dichiarazioni sono state più positive e uniformi che sul fatto della peccaminosità universale dell'uomo.

Confronta Genesi 6:11 ; Giobbe 14:4 ; Giobbe 15:16 ; Salmi 14:1 ; Salmi 51:5 ; Salmi 58:3 ; Romani 3:9 ; Galati 3:21 .

E la sua parola non è in noi - La sua verità; cioè, non abbiamo una vera religione. L'intero sistema del cristianesimo si basa sul fatto che l'uomo è un essere decaduto, e ha bisogno di un Salvatore; ea meno che un uomo non lo ammetta, naturalmente non può essere cristiano.

Osservazioni su 1 Giovanni 1

(1) L'importanza della dottrina dell'incarnazione del Figlio di Dio, 1 Giovanni 1:1 . Su quella dottrina l'apostolo insiste molto; inizia con esso la sua Lettera; lo presenta in una grande varietà di forme; vi si sofferma come se non volesse farla dimenticare o fraintendere. Ha tutta l'importanza che gli attribuiva, perché.

(a) È il più meraviglioso di tutti gli eventi di cui abbiamo conoscenza;

(b) È il più profondamente connesso con il nostro benessere.

(2) L'intenso interesse che sempre la vera pietà assume per questa dottrina, 1 Giovanni 1:1 . I sentimenti di Giovanni sull'argomento sono sostanzialmente i sentimenti di tutti i veri cristiani. Il mondo lo passa incredulo, o come se non avesse importanza; ma nessun vero cristiano può guardare al fatto che il Figlio di Dio si è incarnato, ma con la più profonda emozione.

(3) È oggetto di ardente desiderio dei veri cristiani che tutti gli altri condividano le loro gioie, 1 Giovanni 1:3 . Non c'è niente di egoistico, o ristretto, o esclusivo nella vera religione; ma ogni cristiano sincero e felice desidera che anche tutti gli altri siano felici.

(4) Dovunque c'è vera comunione con Dio, c'è con tutti i veri cristiani, 1 Giovanni 1:3 . Non c'è che una chiesa, una famiglia di Dio; e poiché tutti i veri cristiani hanno comunione con Dio, devono averla gli uni con gli altri.

(5) Dovunque c'è vera comunione con i cristiani, c'è con Dio stesso, 1 Giovanni 1:3 . Se amiamo il suo popolo, condividiamo le sue gioie, lavoriamo con lui nel promuovere la sua causa e amiamo le cose che ama, dimostreremo di amarlo. C'è un solo Dio e una chiesa; e se tutti i membri si amano, ameranno il loro comune Dio e Salvatore. Una prova, quindi, che amiamo i cristiani, diventa una prova che amiamo Dio.

(6) È un grande privilegio essere cristiano, 1 Giovanni 1:3 . Se siamo cristiani, siamo associati a:

1. Dio Padre;

(b) Con suo Figlio Gesù Cristo;

(c) Con tutti i suoi redenti sulla terra e nei cieli;

(d) Con tutti i santi angeli.

C'è un legame di comunione che unisce tutti insieme; e che privilegio è essere uniti negli eterni vincoli di amicizia con tutte le sante menti dell'universo!

(7) Se Dio è “luce” 1 Giovanni 1:5 , allora tutto ciò che accade è conciliabile con l'idea che egli è degno di fiducia. Ciò che fa può sembrare oscuro per noi, ma possiamo essere certi che è tutto luce con lui. Una nuvola può frapporsi tra noi e il sole, ma al di là della nuvola il sole risplende con inalterato splendore, e presto la nuvola stessa scomparirà.

A mezzanotte per noi è buio, ma non è perché il sole si è spogliato dei suoi raggi, o si è spento. Egli risorgerà sul nostro emisfero nella pienezza della sua gloria, e tutta l'oscurità della nuvola e della mezzanotte è conciliabile con l'idea che il sole è un globo luminoso, e che in lui non c'è affatto oscurità. Così con Dio. Possiamo essere sotto una nuvola di dolore e di afflizione, ma al di sopra di essa la gloria di Dio risplende di splendore, e presto quella nuvola passerà e lo rivelerà nella pienezza della sua bellezza e verità.

(8) Dovremmo, quindi, esercitare in ogni momento una gioiosa fiducia in Dio, 1 Giovanni 1:5 . Chi crede che il sole non risplenda mai più quando la nuvola lo sorvola, o quando le ombre della mezzanotte si sono posate sul mondo? Confidiamo in quel sole che tornerà a splendere quando la nuvola sarà svanita, e quando le ombre della notte si saranno allontanate. Quindi confidiamo in Dio, perché con più assoluta certezza lo vedremo ancora essere luce e verremo in un mondo dove non ci sono nuvole.

(9) Possiamo guardare con gioia al cielo, 1 Giovanni 1:5 . Lì è tutto luce. Là vedremo Dio così com'è. Bene, allora possiamo sopportare ancora un po' la nostra oscurità, perché presto saremo introdotti in un mondo dove non c'è bisogno del sole o delle stelle; dove non c'è oscurità né notte.

(10) La religione è elevante nella sua natura, 1 Giovanni 1:6 . Ci porta da un mondo di oscurità a un mondo di luce. Diffonde i raggi di luce su mille soggetti oscuri e promette che tutto ciò che ora è oscuro diventerà chiaro come mezzogiorno. Dovunque c'è vera religione, la mente emerge sempre più nella luce; la bilancia dell'ignoranza e dell'errore svanisce.

(11) non c'è peccato così grande che non possa essere rimosso dal sangue dell'espiazione, 1 Giovanni 1:7 , "ultima clausola". Questo sangue ha mostrato la sua efficacia nel perdono di tutti i grandi peccatori che lo hanno applicato, e la sua efficacia è grande ora come lo era quando fu applicata al primo peccatore che fu salvato. Nessuno, quindi, per quanto grandi siano i suoi peccati, deve esitare ad applicare il sangue della croce, o temere che i suoi peccati siano così grandi da non poter essere tolti!

(12) il cristiano sarà ancora reso completamente puro, 1 Giovanni 1:7 , "ultima clausola". È della natura di quel sangue che il Redentore ha versato che alla fine purifichi completamente l'anima dal peccato. La prospettiva davanti al vero cristiano che diventerà perfettamente santo è assoluta; e qualunque altra cosa gli accada, è sicuro che sarà ancora santo come Dio è santo.

(13) è inutile tentare di nascondere le nostre offese, 1 Giovanni 1:8 . Sono conosciuti, tutti conosciuti, da un Essere, e in un periodo futuro saranno tutti rivelati. Non possiamo sperare di eludere la punizione nascondendoli; non possiamo sperare nell'impunità perché supponiamo che possano essere passati sopra come se non fossero osservati. Nessuno può sottrarsi alla presunzione che i suoi peccati siano sconosciuti o che non siano degni di nota.

(14) è virile confessarsi quando abbiamo peccato, 1 Giovanni 1:9 . Tutta la meschinità consisteva nel fare il male, non nel confessarlo; quello di cui dovremmo vergognarci è che siamo colpevoli, non che la confessione debba essere fatta. Quando è stato fatto un torto, non c'è nobiltà nel cercare di nasconderlo; e come non c'è nobiltà in un simile tentativo, così non potrebbe esserci sicurezza.

(15) La pace della mente, quando è stato fatto il male, si può trovare solo nella confessione, 1 Giovanni 1:9 . Questo è ciò che la natura ci suggerisce quando abbiamo sbagliato, se vorremmo trovare la pace, e che la religione della grazia richiede. Quando un uomo ha sbagliato, il minimo che può fare è confessarsi; e quando questo è fatto e il torto è perdonato, tutto è fatto per riportare la pace nell'anima.

(16) la “facilità” della salvezza, 1 Giovanni 1:9 . Quali termini di salvezza più facili potremmo desiderare di un riconoscimento dei nostri peccati? Nessun sacrificio doloroso è richiesto; nessuna penitenza, pellegrinaggio o flagellazione volontaria; tutto ciò che è richiesto è che ci sia un riconoscimento del peccato ai piedi della croce, e se questo è fatto con un cuore sincero il colpevole sarà salvato. Se un uomo non è disposto a fare questo, perché dovrebbe essere salvato? Come può essere?