1 Giovanni 1:8

Se diciamo che non abbiamo peccato - Non è improbabile che l'apostolo qui faccia allusione a qualche errore che allora cominciava a prevalere nella chiesa. Alcuni hanno supposto che l'allusione sia alla setta dei Nicolaiti, e alle opinioni che sostenevano, in particolare che nulla era proibito ai figli di Dio sotto il Vangelo, e che nella libertà conferita ai cristiani erano liberi di fare ciò che gli piaceva, Apocalisse 2:6 , Apocalisse 2:15 .

Non è certo, però, che l'allusione sia a loro, e non è necessario supporre che si faccia riferimento a qualche setta particolare allora esistente. Lo scopo dell'apostolo è mostrare che è implicito nella natura stessa del vangelo che siamo peccatori, e che se, con qualsiasi pretesto, abbiamo negato questo fatto, ci siamo completamente ingannati. In tutte le epoche c'è stato chi ha tentato, con qualche pretesto, di giustificare la propria condotta; che hanno sentito di non aver bisogno di un Salvatore; che hanno sostenuto di avere il diritto di fare ciò che volevano; o che, con la pretesa di essere perfettamente santificati, hanno ritenuto di vivere senza la commissione del peccato.

Per far fronte a questi, ea tutti i casi simili, l'apostolo afferma che è una grande verità elementare, che senza pretese è da negare, che siamo tutti peccatori. Dobbiamo in ogni momento e in ogni circostanza ammettere la verità dolorosa e umiliante che siamo trasgressori della legge di Dio e che abbiamo bisogno, anche nei nostri migliori servizi, della purificazione del sangue di Gesù Cristo. La giusta interpretazione della dichiarazione qui si applicherà non solo a coloro che affermano di non essere stati colpevoli di peccato in passato, ma anche a coloro che professano di essere stati perfettamente santificati e di vivere senza peccato. In ogni modo, se diciamo che non abbiamo peccato, inganniamo noi stessi. Confronta le note di Giacomo 3:2 .

Inganniamo noi stessi - Abbiamo opinioni sbagliate sul nostro carattere. Ciò non significa che l'autoinganno sia intenzionale, ma che di fatto esiste. Nessuno conosce se stesso chi suppone di essere perfettamente puro sotto tutti gli aspetti.

E la verità non è in noi - Su questo argomento. Un uomo che dovrebbe sostenere di non aver mai commesso peccato, non potrebbe avere una giusta visione della verità riguardo a se stesso, e mostrerebbe di essere in completo errore. Allo stesso modo, secondo l'ovvia interpretazione di questo passo, chi sostiene di essere tutto santificato e di vivere senza peccato, mostra di essere ingannato riguardo a se stesso, e che la verità, sotto questo aspetto, non è in lui.

Può sostenere la verità su altri argomenti, ma non su questo. La natura stessa della religione cristiana suppone che ci sentiamo peccatori, e che dovremmo essere sempre pronti a riconoscerlo. Un uomo che afferma di essere assolutamente perfetto, di essere santo come Dio è santo, deve conoscere poco del proprio cuore. Il quale, dopo tutto il suo ragionamento sull'argomento, avrebbe osato uscire sotto il cielo aperto, a mezzanotte, e alzare le mani e gli occhi verso le stelle, e dire che non aveva peccato da confessare, che era puro come il Dio che ha fatto quelle stelle?