1 Giovanni 2:12

Vi scrivo, figlioli - C'è stata molta differenza di opinioni tra i commentatori riguardo a questo versetto e ai tre versi successivi, a causa della loro apparente tautologia. Anche Doddridge suppone che qui si sia insinuato un errore considerevole nel testo, e che una parte di questi versi dovrebbe essere omessa per evitare la ripetizione. Ma non c'è autorità per omettere alcuna parte del testo, e il passaggio è molto in accordo con lo stile generale dell'apostolo Giovanni.

L'autore di questa lettera era evidentemente abituato a esprimere i suoi pensieri in una grande varietà di modi, avendo anche l'apparenza di tautologia, che l'idea esatta potesse essere davanti ai suoi lettori e che il suo significato non potesse essere frainteso. Per mostrare che le verità che diceva in questa lettera riguardavano tutti e per assicurare l'interesse di tutti in esse, si rivolge a classi diverse e dice che esistevano ragioni riguardo a ciascuna classe per cui scriveva a loro.

Nelle espressioni "Scrivo" e "Ho scritto", si riferisce a ciò che si trova nell'Epistola stessa, e le affermazioni in questi versetti sono progettate per essere "ragioni" per cui ha portato queste verità davanti alle loro menti. La parola qui resa "bambini" ( τεκνία teknia) è diversa da quella usata in 1 Giovanni 2:13 , e resa lì "bambini" ( παιδία paidia ;) ma non c'è dubbio che la stessa classe di persone sia destinato.

Alcuni hanno infatti supposto che con il termine “figli” qui, come in 1 Giovanni 2:1 , l'apostolo intenda rivolgersi a tutti i credenti – parlando loro come un padre; ma sembra più appropriato supporre che egli intenda in questi versi dividere il corpo dei cristiani ai quali si rivolgeva in tre classi: fanciulli, giovani e anziani, e indicare ragioni particolari per cui scrisse a ciascuno.

Se il termine ( τεκνία teknia) “bambini” qui significa lo stesso del termine ( παιδία paidia ) “bambini” in 1 Giovanni 2:13 , allora si rivolge a ciascuna di queste classi due volte in questi due versi, dando ogni volta qualcosa vari motivi per cui si rivolgeva a loro. Che qui con il termine "bambini" intende letteralmente bambini, mi sembra chiaro,

(1) Perché questo è il significato usuale della parola, e dovrebbe essere inteso come il significato qui, a meno che non ci sia qualcosa nella connessione per mostrare che è usato in senso metaforico;

(2) Perché sembra necessario intendere le altre espressioni, “giovani” e “padri”, in senso letterale, come denotanti coloro che sono più avanti nella vita;

(3) Perché questo sarebbe abbastanza caratteristico per l'apostolo Giovanni. Aveva registrato, e senza dubbio avrebbe ricordato la solenne ingiunzione del Salvatore a Pietro Giovanni 21:15 , di "pascere i suoi agnelli", e l'anziano apostolo non poteva fare a meno di sentire che ciò che era degno di un'ingiunzione così solenne del Signore, era degno della sua attenzione e cura di apostolo; e,

(4) Perché in tal caso, ogni classe, padri, giovani e bambini, verrebbe affrontata due volte in questi due versetti; mentre se comprendessimo questo dei cristiani in generale, allora ai padri e ai giovani si rivolgerebbe due volte, e ai figli solo una volta.

Se è così, si può notare:

(1) Che probabilmente c'erano bambini molto piccoli nella chiesa al tempo dell'apostolo Giovanni, perché la parola avrebbe naturalmente trasmesso quell'idea.

(2) L'età esatta non può essere effettivamente determinata, ma due cose sono chiare:

(a) uno è che avevano senza dubbio meno di 20 anni, poiché erano più giovani dei "giovani" - νεανίσκοι neaniskoi - una parola solitamente applicata a coloro che erano nel vigore della vita, da circa il periodo di 20 fino a 40 anni, (Note, 1 Giovanni 2:13 ), e questa parola avrebbe abbracciato tutti coloro che erano più giovani di quella classe; e,

(b) l'altro è che la parola stessa trasmetterebbe l'idea che essi erano in età piuttosto precoce, come fa ora con noi la parola "bambini" - giusta traduzione di esso. Non è possibile determinare, dall'uso di questa parola, precisamente di quale età fosse la classe qui riferita, ma la parola implicherebbe che fossero in età piuttosto precoce. Nessuna regola è stabilita nel Nuovo Testamento circa l'età in cui i bambini possono essere ammessi alla comunione.

L'intero argomento è lasciato alla saggia discrezione della chiesa, e vi è lasciato al sicuro. I casi devono variare così tanto che non si può stabilire una regola; e poco o nessun male è sorto dal lasciare il punto indeterminato nelle Scritture. Si può dubitare, tuttavia, che la chiesa non abbia corso piuttosto il rischio di errare facendola differire troppo tardi, piuttosto che ammettendo i figli troppo presto.

(3) Tali figli, se degni dell'attenzione di un apostolo anziano, dovrebbero ricevere ora l'attenzione particolare dei pastori. Confronta le note di Giovanni 21:15 . Ci sono ragioni in tutti i casi ora, come c'erano allora, per cui questa parte di una congregazione dovrebbe ricevere l'attenzione speciale di un ministro del culto. Le speranze di una chiesa sono in loro.

Le loro menti sono suscettibili alle impressioni. Il carattere della pietà nella prossima epoca dipenderà dalle loro opinioni sulla religione. Tutto ciò che ha valore nella chiesa e nel mondo passerà presto nelle loro mani. Le case, le fattorie, le fabbriche; i pulpiti e le cattedre dei professori nei collegi; le sedi dei senatori ei banchi dei giudici; i grandi uffici di stato, e tutti gli uffici nella chiesa; gli interessi dell'apprendimento, della benevolenza e della libertà, saranno presto tutti sotto il loro controllo.

Tutto ciò che ha valore in questo mondo dipenderà presto dalla loro condotta e dal loro carattere; e che, quindi, possono sopravvalutare l'importanza di educarli a una giusta visione della religione. Come Giovanni "ha scritto" a questa classe, i pastori non dovrebbero "predicare" loro?

Perché - ὅτι hoti. Questa particella può essere resa "per" o "perché"; e il significato può essere o che il fatto che i loro peccati siano stati perdonati fosse un motivo per scrivere loro, poiché sarebbe giusto, per questo motivo, esortarli a una vita santa; o che scrivesse loro perché era un privilegio rivolgersi a loro come ai perdonati, perché sentiva che, parlando loro, poteva rivolgersi a loro come tali.

Mi sembra che sia da prendere come una particella causale, e che l'apostolo, nelle varie specificazioni che fa, intenda attribuire particolari ragioni per cui scrisse a ciascuna classe, ingiungendo loro i doveri di una vita santa. Confronta 1 Giovanni 2:21 .

I tuoi peccati ti sono perdonati - Cioè, questo è il motivo per cui ha scritto loro e ha imposto loro queste cose. Il significato sembra essere che il fatto che i nostri peccati passati siano cancellati fornisce una forte ragione per cui dovremmo essere santi. Tale motivo si fonda sulla bontà di Dio nel farlo, e sull'obbligo al quale siamo portati dal fatto che Dio ha avuto misericordia di noi. Questa è una considerazione che i bambini sentiranno come gli altri; perché non c'è niente che tenderà di più a rendere un figlio obbediente in futuro, del fatto che un genitore perdoni liberamente il passato.

Per amore del suo nome - Per il nome di Cristo; cioè, in virtù di ciò che ha fatto per noi. In 1 Giovanni 2:13 , afferma un altro motivo per cui scrisse a questa stessa classe - "perché avevano conosciuto il Padre".