1 Giovanni 4:2

Con la presente - greco, "Con questo;" cioè dal test che è immediatamente specificato.

Conoscete lo Spirito di Dio - Potete discernere chi è mosso dallo Spirito di Dio.

Ogni spirito - Tutti che professano di essere sotto l'influenza dello Spirito di Dio. L'apostolo usa qui la parola “spirito” con riferimento alla persona che ha fatto l'affermazione, partendo dal presupposto che chiunque si professasse maestro religioso fosse animato da qualche spirito o influenza straniera, buona o cattiva. Se lo Spirito di Dio li avesse influenzati, avrebbero confessato che Gesù Cristo era venuto nella carne; se qualche altro spirito, lo spirito dell'errore e dell'inganno, lo negherebbero.

Che confessa - Cioè, che ne fa un giusto riconoscimento; che inculca questa dottrina, e che le dà un posto e un risalto dovuti nelle sue istruzioni. Non si può supporre che una semplice affermazione di ciò a parole mostri che erano di Dio nel senso che erano veri cristiani; ma il senso è che, se questo costituisse una delle dottrine che sostenevano e insegnavano, dimostrerebbe che erano fautori della verità, e non apostoli dell'errore. Se non lo facessero, 1 Giovanni 4:3 , sarebbe decisivo per quanto riguarda il loro carattere e le loro pretese.

Che Gesù Cristo è venuto nella carne - Benson e alcuni altri propongono di rendere questo: "Che Gesù, che è venuto nella carne, è il Cristo". Ma questo è suscettibile di gravi obiezioni.

(1) Non è l'interpretazione ovvia.

(2) È insolito dire che Gesù "era venuto nella carne", anche se l'espressione "il Figlio di Dio è venuto nella carne" o "Dio si è manifestato nella carne" sarebbe conforme all'uso del Nuovo Testamento.

(3) Questo, probabilmente, non soddisferebbe il vero punto nel caso. La cosa negata non sembra essere stata che Gesù fosse il Messia, poiché il loro pretendere di essere insegnanti cristiani implicava affatto che lo ammettessero; ma che il Figlio di Dio era "realmente un uomo", o che ha effettivamente assunto la natura umana in unione permanente con il divino. Il punto dell'osservazione fatta dall'apostolo è che il riconoscimento doveva essere che Cristo ha assunto la natura umana; che era veramente un uomo come appariva: o che c'era una vera incarnazione, in opposizione all'opinione che fosse venuto solo in apparenza, o che semplicemente sembrava essere un uomo, e soffrire e morire.

Che questa opinione fosse sostenuta da molti, vedi l'Introduzione, Sezione III. 2. È molto probabile che l'apostolo qui si riferisca a sentimenti come quelli che erano tenuti dai “Docetae”; e che intendeva insegnare che era indispensabile una prova adeguata che qualcuno provenisse da Dio, che dovesse sostenere che Gesù era veramente un uomo, o che c'era una vera incarnazione del Figlio di Dio. Giovanni ha sempre considerato questo un punto molto importante, e vi fa spesso riferimento, Giovanni 19:34 ; Giovanni 20:25 ; 1 Giovanni 5:6 .

È importante tenerlo adesso come lo era allora, perché il fatto che ci sia stata una vera incarnazione è essenziale per tutte le giuste visioni dell'espiazione. Se non era veramente un uomo, se non ha letteralmente versato il suo sangue sulla croce, naturalmente tutto ciò che è stato fatto è stato solo in apparenza, e l'intero sistema di redenzione così come è stato rivelato è stata solo una splendida illusione. C'è poco pericolo che questa opinione si tenga ora, poiché coloro che si allontanano dalla dottrina stabilita nel Nuovo Testamento riguardo alla persona e all'opera di Cristo, sono più disposti ad abbracciare l'opinione che era un semplice uomo; ma è comunque importante che la verità che Egli era veramente incarnato sia costantemente esposta alla mente, poiché in nessun altro modo possiamo ottenere giuste visioni dell'espiazione.

È di Dio - Questo non significa necessariamente che chiunque abbia confessato ciò fosse personalmente un vero cristiano, poiché è chiaro che una dottrina può essere riconosciuta come vera, e tuttavia che il cuore non può essere cambiato; né vuol dire che il riconoscimento di questa verità fosse tutto ciò che era indispensabile credere per poter essere riconosciuto come cristiano; ma significa che era essenziale che questa verità fosse ammessa da chiunque provenisse veramente da Dio.

Coloro che insegnavano questo possedevano una verità che aveva rivelato e che era essenziale da sostenere; e mostravano così di non appartenere a coloro ai quali si poteva dare il nome di "anticristo". Tuttavia, se considerassero questa dottrina in un tale senso, e in tale connessione con altre dottrine, da dimostrare che erano cristiani sinceri, era tutt'altra questione, poiché è chiaro che un uomo può sostenere e insegnare le vere dottrine della religione. , e tuttavia non hanno alcuna prova che sia un figlio di Dio.