1 Giovanni 4:3

E ogni spirito che non confessa... - Cioè, questa dottrina è essenziale al sistema cristiano; e chi non lo tiene non può essere considerato né cristiano, né riconosciuto come maestro cristiano. Se non era un uomo, allora tutto ciò che accadeva nella sua vita, nel Getsemani e sulla croce, era solo in "apparenza", e si presumeva solo che illudesse i sensi. Non c'erano vere sofferenze; non c'era spargimento di sangue; non c'era morte in croce; e, naturalmente, non c'era espiazione.

Un semplice spettacolo, un'apparenza assunta, una visione, non potevano espiare il peccato; e una negazione, quindi, della dottrina che il Figlio di Dio era venuto nella carne, era di fatto una negazione della dottrina dell'espiazione per i peccati. La Vulgata latina qui recita "qui solvit Jesum", "che dissolve o divide Gesù"; e Socrate (HE vii. 32) dice che nelle antiche copie del Nuovo Testamento è scritto ὅ λίει τὸν Ἱησοῦν ho liei ton Hiēsoun, "che dissolve o divide Gesù"; cioè chi “separa” la sua vera natura o persona, o chi suppone che vi fossero “due” Cristi, uno in apparenza e uno in realtà.

Questa lettura è stata trovata presto in alcuni manoscritti, ed è citata da molti dei Padri, (vedi Wetstein), ma non ha una vera autorità, ed è stata evidentemente introdotta, forse in un primo momento da una nota marginale, per contrastare gli errori prevalenti di i tempi. La lettura comune, “chi non confessa”, si trova in tutti i manoscritti greci, nelle versioni siriache, in arabo; e, come dice Lucke, l'altra lettura è manifestamente di origine latina. La lettura comune nel testo è quella sostenuta dall'autorità, ed è del tutto conforme alla maniera di Giovanni.

E questo è quello spirito dell'anticristo - Questa è una delle cose che caratterizzano l'anticristo. Giovanni qui non si riferisce a un individuo che dovrebbe essere conosciuto come anticristo, ma a una classe di persone. Ciò, tuttavia, non vieta l'idea che ci possa essere qualche individuo, o una successione di persone nella chiesa, a cui il nome possa essere applicato a titolo di eminenza. Vedi le note in 1 Giovanni 2:18 . Confronta le note di 2 Tessalonicesi 2:3 ss.

Di cui avete sentito che dovrebbe venire - Vedi le note in 1 Giovanni 2:18 .